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第 129 章 医学与生命13（第1页）

明朝时期，医学分为保守派和革新派，保守派以继承经典为主，革新派以创新为主。比如李时珍的《本草纲目》是属于典型的革新派，曾经在最初被保守派大力批评。

听到天幕提起自己的往事，李时珍抚须长叹：“我这本书，出版可真是不容易啊！”

因为篇幅很长，李时珍如果自费出版，要交一笔天价的出版费——不是给朝廷的出版税，是给出版商的出版费，按照页数和字数收费。

李时珍自己是出不起，想要找出版商支持，却因为题材太过新颖，当时并没有这种“纲目”

形式的医书，都被拒绝了，就这样成书后两年都没法出版。

后来有朋友帮李时珍想了个办法，找王世贞作序。

当时已经62岁的李时珍，背负着自己的书稿，长途跋涉去找当时文人界很出名的王世贞帮忙作序介绍，王世贞慷慨答应并且作序大加赞赏，此后南京书商胡承龙才愿意承印《本草纲目》。

——此王世贞，是明朝著名的文学家、史学家，被称为“后七子”

之一，也是第一个提出“四大奇书”

说法的文学家。他把《史记》、《庄子》、《西厢记》以及《水浒传》这四本书，列为了自己心目中的“四大奇书”

。

此后渐渐演变，冯梦龙后来提出“四大奇书”

，是《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》和《三国演义》，到清朝《金瓶梅》被《红楼梦》取代，再到近代就有了“四大名著”

的概念。

胡承龙虽然答应出版，但是出版过程长达十三年，李时珍已经从62岁等到了70岁，等得自己心力交瘁。

如果不是天幕夸过他是“药圣”

，胡承龙为了利益力排众议抓紧时间出版，按照历史，要等到李时珍75岁给朝廷上奏折请愿时才得到重视，然后第一年李时珍就病逝了，并没有能看到《本草纲目》的出版。

这其中就有保守派当时更为势大，医学界更崇尚“学古”

的原因。

哪怕出版之后，李时珍已经去世了，风波依然未散，李时珍被保守派大加指责，这种指责从明朝一直持续到清朝。

好在也有人支持，明朝时期对李时珍的支持者众多，还有不少人模仿他的风格写医书，但是到了清朝再次被批评，到清末外国文化入侵后，李时珍被批评的更狠了。

但是传统文化需要继承，也需要创新发展。不学经典容易忘本，不创新容易成为一潭死水。文化需要交流，医学同样需要。

在清朝有了医学杂志后，保守派与革新派的交流更加频繁，对医学的促进有了更好的作用。

这个医学杂志，就是清朝乾隆年间，医家唐大烈编纂的《吴医汇讲》，主张不同学派可以自由争论，开创了华夏医学杂志的先驱，非常先进。

唐大烈听到天幕说起自己的《吴医汇讲》，精神抖擞，立刻吩咐仆人给他取一份《吴医汇讲》来，还特意取得当年发行的第一份。

他摊开书籍，只见卷首刊上写着一段话，正是

自己的理念。

哪怕过去了许多年，自己已然不再年轻，看到这段话仿佛找到了初心，唐大烈忍不住喃喃念出声来：

“凡属医门佳话，发前人所未发，可以益人学问者，不拘内外女幼各科，无不辑入。”

他越念声音越大，最后一句更是铿锵有力！

他主张不同学派可以自由争论反对门户之见。不同学术观点，只要言之有理都可以采用刊出，因此他的《吴医汇讲》栏目十分丰富，不仅有内、外、妇、儿各科，还有经典著作的注解阐发、学术理论的争鸣探讨，整个江浙一带的名医都在积极投稿，带动了当地的医学交流和发展。

天幕如此夸奖，唐大烈认为自己不负所望，终于做到了自己的初心。

而江浙名医同样支持，这是唐大烈应得的荣誉！

.

“这个医学杂志不错，我们不缺纸，也可以学。”

忽必烈十分积极地说道。

他大元既有医户世家，又不缺名医名派，就缺个医学杂志了。

一句命令下去，朝臣与贵族难得达成一致，都十分积极。

医学发达了，有助于健康长寿，谁会跟自己寿命过不去呢！

“真希望我们也能活到后世的寿命！”