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第72章 康熙字典（第1页）

我在网上经常能看到一些所谓的大师说，梅花易术文字起卦要以《康熙字典》为准；还有的大师起名改名要从《康熙字典》里查找五行。

也有不少人问过我：梅花易数文字起卦要用繁体字吗？要以《康熙字典》为准吗？

以上是哈佛大学馆藏的《康熙字典》，通俗来说它就是一本字典，没任何神奇之处。

那些说梅花易数文字起卦要用《康熙字典》的大师，说他完全不懂梅花易数可能有点过分，但一定是刚入门，还没有真正了解梅花易数。

还有大师们经常说五行要以《康熙字典》为准，不好意思你们又上当了，如上图《康熙字典》里的文字，根本就没有标注五行属性。所谓的某个汉字五行属什么，肯定又是那些民间大师们搞出来忽悠人的玩意儿。古代读书的人不多，大多数普通人可以说都是文盲，我们看电影或者电视剧，古装剧里的街头，经常有帮人写信的摊贩，这就说明古人的确不识字的人较多。我们现代人，哪怕是小学生，都不会让人帮忙写信吧？

试想一下，你是古代一户普通人家，家里生了一个儿子，高高兴兴跑去找大师给起个名字，大师一番操作，说从《康熙字典》里给你挑了一个好名字。先不说名字好坏，你一听《康熙字典》就激动敬仰万分，对于没文化不识字的你来说，光是《康熙字典》这名字就能震住你。你拿着大师取的好名，大师收了你的银子，各取所需，大家心里都乐开了花儿。

这大概就是一些算命大师推崇《康熙字典》的原因。

其次为什么要编写《康熙字典》呢？其实这是一件好事，为了规范。先秦时期，诸侯割据，每个国家都有自己的文字，假设你是楚国的人，可能都看不懂齐国人给你写的书信。秦始皇统一六国之后，我们都知道文字才被统一，车同轨，书同文。一件东西，如果没有统一的标准，那就特别麻烦。

学习梅花易数的朋友，对阴阳五行都不陌生，就五行这个理论，就有好几种不同的版本，有“洪范五行”

，“正五行”

，“中针双山五行”

等等。清朝时期，因为五行的不同，还惹出一个大案。

大概是顺治时期，某位王爷去世，要选择一个下葬日期，结果就因为洪范五行和正五行的不同，多位大臣被斩。具体细节可搜索“汤若望”

案。但是关于五行的版本，一直争论不休，因此一直到乾隆时期，终于编定了《钦定协纪辨方书》，确定了以“正五行”

为正统。这书是什么呢？其实就是我们现在说的黄历，每天标注了适宜做什么，忌做什么，当然，黄历也是有不少版本的，这个说今天适合结婚，那个说今天不适合结婚，到底听哪个？所以《协纪辨方书》就是官方统一的标准版本。

讲完以上内容，继续讲一下梅花易数的文字起卦。

梅花易数的精髓是什么？是数！邵雍也被称为数学家（不是我们现在的数学概念），为什么？因为邵雍是用数去解读易经的。

有文人用象解读易经，有文人用卦爻辞解读易经，有文人用卦气解读易经……邵雍则是用数去解读易解，成为易学史上的一座高峰。因此，数是梅花易术的灵魂。

我们知道了“数”

是梅花易数的灵魂，那么就能明白，文字起卦的本质。文字起卦，不在乎什么文字，不管是繁体字，还是简体字，不管是《康熙字典》，还是《说文解字》《新华字典》，不管是手机打出来的字，还是手写的字，还是随意看到的字，都没任何影响。

由字得出的数，这才是关键。

数字本身是抽象的，它需要一个载体来表现。比如我说了一个数字5，你说它代表什么意思？五条人还是五朵花？单纯一个数字，是没有含义的。

如果我写了一个字：玉。然后数了一下总共5画，这时候5才有了含义。就像我们小时候学过的课文《买椟还珠》，外表的盒子不重要，重要的是里面的宝珠。

学习任何东西，先都要学会抓重点，千万不要舍本求末，被一些没用的花里胡哨的乱花渐欲迷人眼。