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第37章 母系氏族与女性力量3（第2页）

而且，从对“夫""妻”

的诠释和称谓也能折射出男尊女卑的现实。先秦时期，“夫妇”

和“夫妻”

的涵义尚有分歧，到汉朝时期已经趋于统一。

“妇”

意味着屈服顺从，“夫”

意味着扶持。“妻”

还被解释成谐音“齐”

，这并不是说在地位上与丈夫平等，而是说要“贞齐与夫”

。

在社会上，丈夫对妻子姓氏的称呼也反映了状况。

>汉朝时期，妻子被称为“某妻”

，比如刘邦的妻子吕雉在外被人称呼就是“刘邦妻者”

。

从汉朝往后，这种称呼都被流传了下来，唐宋流行开，明清彻底延用。

女子开始失去自己的名字，连氏族的姓氏也失去，对已婚女子的称谓都带上了这种带有歧视色彩的名字。

在家族重要的祭祀活动中，按次序排列是男子在前女子灾后，而“子妇”

只能与“曾孙”

并列，处于与晚辈男子平行的位置。在小农、小手工业者等的家庭中，妻子地位也低于丈夫。但是由于妻子在生产中也承担重要作用，夫妻之间比地主、官僚和商贾家庭相对平等一些。

辛辛苦苦在家劳累的汉代女子抬起头，抹了一把额头上的汗水，听到天幕这话，看向了家中祠堂的方向。

她看着祠堂那边烟火缭绕，心中有许多不甘。

明明家里的男人没有任何本事，家中没有田地也不愿意去参军打拼，大字不识几个依然喜欢吹牛教训她和孩子们，仿佛只有他说得才是大道理。

她跟家里的老人、孩子们每日早出晚归，因为没有田，又要纺织，又要接洗衣缝补的活计，一边交繁重的税一边做活计勉强维生，但是丈夫明明整日游手好闲，却只因为是男人，就被宗族接济，允许进入祠堂供奉。

那个愚蠢懒惰只会说大话的男人有什么本事?有什么能力?有什么资格!

汉代社会，正是我国古代妇女地位从宽到严、由高到低的转折时期。

从汉初的男女地位相对平等到后期男尊女卑的形成，妇女低下地位的形成呈现出一种由高渐低的动态变化过程。

汉初时期，因为青壮男子死于战场，劳动力减少，妇女也需要投入社会劳动中。因此汉初时期，筑城郭、兴水利都有女性服役，比如汉惠帝时期，两次征发长安城六百里内男女修筑长安城。

汉初时期，长安城下。

原本辛苦的女性们艰难地抬起头看向天幕，眼里有了一丝明悟。原来，她们现在服役如此辛苦能让自己地位更高一点，似乎也不是什么坏事?

如果不参与社会劳动就要彻底被圈禁在家中，彻底失去自己的名字，活着做别人的附庸，辛苦同样没有少多少。

谁说在家相夫教子不辛苦，谁说在家待着就一定是享清福?

>西汉时期的丝织业很发达，妇女是丝织业主力军，除了自己穿的布料，还需要缴纳国家征的麻布、绢布、葛布，属于国家经济的重要支柱。

汉初妇女尚未被完全禁锢在家务劳动中，还承担着部分社会劳动，除了纺织，还有器物制作，农业生产，还有漂业、酿酒、采桑。这也决定了汉初妇女较高的地位。

汉代妇女经商也十分常见，比如开办饮食小点，贩卖手工制品，比如丝织品、席、鞋履之类。还有高级消费品，比如女子使用的胭脂水粉，珠宝首饰。

此外其他行业也有，比如相马，汉朝女子陈君夫“以相马立名天下”

;有占卜和相面，行医。比如女医义姁、淳于衍；

有女骑兵，汉代皇后出行，是有女骑兵夹道护送，汉代女子尚武，受训为骑兵属于很常见的事。有文学艺术或者学术研究，比如迟昭平、班昭、蔡琰。