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第六十一章 日月相印（第1页）

几日后，方牧野估摸着时间应该差不多了，便再次来到了长明观，果然，周西宇此时已将猿击术最新的练法归整了出来。

道观厢房中，两人对面而坐。

周西宇从怀中取出一本全新的册子，递给方牧野，说道：“这是我重新归整的猿击术练法，道友可先行一观，之后我们再做探讨。”

方牧野也掏出一本册子给了周西宇，笑道：“这是我对猿击术练法的一些猜想，也请道兄一观。”

其实那日两人探论过后，方牧野便对猿击术的练法有了一些思绪，之所以当时没有立即告知周西宇，便是不想让自己的见解杂扰了周西宇的感悟。

他这几日将猜想细思整理成册，此时拿出与周西宇的归整相互印证，更利于他们明定猿击术正确的行进之路。

“好！”

周西宇朗声说道。

当下两人不再言语，凝神注目，默默观阅着各自的小册。

大约过了一个小时，周西宇合上了册子，看向闭目等候他的方牧野，爽朗一笑，说道：“道友之所见，可谓与我不谋而合。”

方牧野睁开双眼，颔首笑对。

在纲领一致，方向一致的情况下，两人做出一致的理解，也属正常，恰恰也说明了两人关于猿击术的练法，应该都是正确的。

在猿击术的修练上，方牧野和周西宇都认为，孕养光感的阶段，日练和月练无须有先后之分，哪一个在前都可以。

唯有到了牵引光华入体之时，却是一定要按序进行。

由于太阳之力相对狂暴，而太阴之力则相对温和，比较容易驾驭，所以要先引月华入体，于手足三阴经循行，炼化为纯阴真气。

纯阴真气炼成后，要不停运行，同时还要引日晖入体，于手足三阳经循行，炼化为纯阳真气。

此处的关隘是，炼出的纯阴真气与纯阳真气要质量等同，如此方能达到阴阳平衡的要求。

盖因炼化出两种真气后，就要立即秉承“阴阳相合，不离不弃”

之真谛，以太极之玄奥，融两种真气为一体，此时若纯阴真气强，则纯阳真气散，若纯阳真气盛，则纯阴真气消。

（）;（）　　待得阴阳二气契定相合后，便可如太极一般，流转不息，此时便犹如埋下了一颗种子，之后只需持续炼化真气，细心滋养这颗种子即可。

等到种子破土而出茁壮成长，无论是再炼化纯阴真气还是纯阳真气，都会自入阴阳流转，形成阴阳济生之功，便如往大火里添了薪柴一般，无论添的是什么柴，都只会让火势更旺。

至那时，日练和月练就如太极图中的阴阳鱼一般，日月相印，继而日月同辉，猿击术大成，便是指日可待。

两人一番探论，终于明晰了猿击术的修习之路。

周西宇略作犹豫，开口问道：“不知道友是如何确定，日练引日晖入体，是要以晨曦为始的？”

对于这一点，周西宇也是这般认为，他当然不是无端推测，而是从以往查老板日练的经历决断而来。

当年查老板第一次引日晖入体炼气，引的是正午的阳光，当时太阳之力炽盛，一入查老板的经脉，便如烈火烘烤，将其灼伤，他经过多番尝试，才知日练炼气初时，要在早晨或黄昏时为好。

周西宇自知有查老板为鉴，但方牧野却是从何而知？

方牧野笑着答道：“清晨之时，太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭，更容易炼化成真气，其次，早晨的阳光启发万物生机，其蕴含的生发之力，有助于阴阳相合，流转生息。”

“而且，我还在一本书上，看到过一种说法。”

周西宇好奇问道：“是何说法？”

方牧野讲道：“是关于猿和猴的区别。书上说，‘杂食为猴，食露为猿’。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六个小时。而猿长在高山，只在早晨吃东西，食物只有一种，那就是露水。”

“露水在早晨才有，猿食露水，其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气，该以晨曦为始。”