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第38章 母系氏族与女性力量4(第1页)

从宋朝开始,就流行厚嫁风,意思就是女子要陪嫁丰厚的嫁妆。以致于家庭经常无力负担,产女后直接溺死。

荆咕放出一系列的历史资料,每一条都写满了血腥:“浙江温台处三府,人民所产女子,虑日后婚嫁之费,往往溺死。”

兰溪县:“女生不育,惧乏资装。”

东阳县:“民间生女多不举。”

永康县:“惧乏妆蠢,则溺其女。”

只是摘选其中一部分,就能看出,杀婴,尤其是杀女婴,是古代百姓常见的操作。

古代民间其实一直都有杀婴的传统,有时候是因为家贫养不起,就会选择溺死女婴。这也是因为重男轻女的思想,认为女儿是赔钱货是给别人家里养得,要舍弃一个肯定会选择舍弃女儿。

溺死,掐死,从一开始偷偷摸摸,到后来光明正大,有些村里甚至只要有水的地方都有女婴的亡魂。还有更残忍的,用针扎女婴,意思是想吓唬后面的女婴不要再投胎到自己家里来了。

最可怕的是,针扎女婴的事情哪怕是现代社会也依然存在。

荆咕用的是一个曾经见过的社会新闻,她第一次知道针扎女婴是地方民俗就是因为那则新闻。天幕上,放出那位不知情的可怜母亲,她抱着女儿去找医生急救:“大夫,我孩子怎么不行了?”

医生各种检查,最后用B超时发现,小女孩的体内有许多绣花针:“体内有很多根针,奇怪了,怎么会不小心到这么多根针扎入体内?"

说完,医生推着小女孩去急救取出体内的针,有的针扎在胸腹部,已经进入了内脏或者肋骨之间,非常危险,必须动手术才能取出。

等到医生和小孩进入手术室,外面的家属爆炸了。

一起陪同、跟在身后的两位老人齐齐心虚,刚刚眼神躲闪不肯看医生,已经被子女看出了异样。老人的儿子偶尔听说过本地的民俗,顿时想到了什么,愤怒地指责母亲:“妈,是不是你干的!”

老人家一着急,比儿子嗓门还大:“我也是为了让咱家有后,把这个女鬼吓跑了,下一个来投胎的就是男孩!"

儿子气得直骂:“迂腐!这是谋害人命!她也是你亲孙女,你怎么下得了这手!”

谁知连看似沉默的父亲也开口:“你不能让我们家断了香火。”

儿子不可

思议地看向父亲,儿媳看着这一幕冷笑。

是啊,每次看起来是婆媳矛盾,但是重男轻女的难道只是婆婆?谁才是最在意家族香火的?是并没有冠名权的婆婆吗?

在经济条件有限的情况下,百姓普遍会选择让儿子从小吃好吃饱,让女儿营养不足,女孩子的

夭折率也更高。还有婚后女性难产时候,夫家通常会选择保小舍大,女子进一步被消耗。

经过一代又一代的折腾,他们终于成功的,把女性快折腾没了。我们可以清晰地从明朝的地方志上看到男女比例。

比如前面刚提过的溺杀女婴的台州府,台州府:男性171893人,女性73142人,男女性别比2.35:

1。

也就意味着,三个男人里会有两个男人娶不到媳妇,而把未成年女性、老年女性、守寡后不能改嫁的女性再排除,再加上富贵人家纳更多妾室,将会有更多男性娶不到媳妇。

男性比女性多出10万余人的台州府,已经属于男女比例差距不大的地方了。松江府:男性435253人,女性147954人,男女性别比2.94:1,男性比女性多出了将近28万人;

建平县:男性65814人,女性20884人,男女性别比3.15:1,这还只是一个小县城,男性就比女性

多出了将近4.5万人;

这还是明初的,再往后可以分得更详细。比如洪武年间,永乐年间,弘治年间等等。

洪武年间时期,因为刚刚从战争中恢复,男女人口都比较低,差距没那么大;永乐年间人口大爆发,男女比例越来越大,动辄差距几万几十万。

到成化和弘治年间,男女比例是差距最大的,而那时还是弘治中兴。

万历年间,江西省泰和县男女差异已经达到了七男三女的比例,这三个女人可以组建成三个家庭吗?

并不是,三个女人可能会集中在一个家庭,那就是最顶层的那一位。

尤其是明朝的藩王被当成猪养,这不是夸张,也是真实数据。

明朝弘治年间,山西庆成王朱钟镒截止当年8月,生育子女共94人,曾孙辈多达510人!光是他的直系后代,在弘治年间已经达到了767人,再加上众多的

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