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第254章 大海捞针（第2页）

  听到云千峰的话，白妹子打了一个响指，仰脸道：

  “没错，这就是萨满的打扮，哪怕现在民间的萨满，在跳大神的时候，也还是这样的装扮，所以西王母是个极美的萨满。

  更确切来说，应该是个苯教的神。”

  苯是最古老的神灵信仰。

  可以这么说，天下的所有Z教，都是苯演化而来。

  其中F教，yd教，yT和民间的萨满，更是苯直系演化而成。

  道教虽然一样古老，而且吸纳了苯信仰里的一些神的名号，但两者却不是一个源头。

  道教里虽然现在有偶像信仰，但其根源不是来自信仰，而是来自哲学。

  这是它与这个世界上其它Z教最大的区别。

  白妹子的分析，将西王母的长相问题完美解决，也就是以山海经为根基是没错的。

  然后云千峰抛出了第二个问题。

  “下一个问题，西王母和示巴女王是不是一个人。”

  这两者在古老典籍的记载上，有着太多的相似之处，确定俩人是不是一个人的目的，是为了确定西王母居住的大概位置。

  如果按照西方古籍记载，推演结果，示巴女王应该是在古埃及附近。

  但如果按照山海经记载，西王母则是在雪区范围内。

  按平凉府古迹考记，则应该是在回中山。

  所以区分示巴女王和西王母，是确定其大概位置范围的必过关卡。

  而这，也是最难考据的一个问题。

  按理说这两者之间必然相距甚远，但偏偏二者的记载，在世界各地典籍里，相似性太大。

  比如山海经记载，周穆王在其即位后，西征千里去见西王母，帐暖三日。

  还有旧s经记载，所罗门在其即位后，西征去见示巴女王，同样也是三日。

  偏偏周穆王和所罗门的生卒年极为接近，也就是说，这俩人一个去见西王母，一个去见示巴女王，几乎是在同一个时间段。

  白妹子思索道：

  “或许我们完全可以不思考这个问题，只用西王母的资料来寻找西王母，这不是更简单？”

  云千峰摇了摇头，道：

  “先，我必须非常准确的确定西王母的所在地，因为我时间有限，而且没有容错率。

  其次，我们必须以曾经盘古大6的文化格局为根源来思考这件事，那样才能更准确。

  周穆王和所罗门的年代，是帝喾之后，那时候已经是接近当今的6地格局，帝喾也已经对当时的天下进行了分封，但那个时候的人类，记忆的根源还是盘古大6的文化格局，他们那个年代应该还没有完全忘记那些真实的神话。

  所以不排除二者所见是一个人，那么就要对西王母的所在地进行其它佐证才可以。”

  旁边一个金小哥思索道：

  “那我们可不可以换一个思路呢？”

  云千峰忙问道：

  “什么思路？”

  那小哥沉吟了一下，道：

  “我是刚刚现一个问题，您知道的，字母文字只有表音的功能，也就是所有的字母文字，都是延续了古代某个事物的音，而不是华夏文字这样能表达形意。

  所以，所罗门可能是个名字，也可能是个称呼，西方没有人知道所罗门的真正含义，我们只是有这样音的记忆，而且因为字母文字的演变，音会有一些改变，毕竟口音哪里都会有。

  我的华夏语不是很好，因为我的音问题，所以呢我刚刚看了一下周穆王的全名，他叫周穆满，和我念所罗门时的音几乎一样。

  所以我们可不可以换个思路，不去考虑西王母和示巴女王，而是考虑所罗门和周穆满会不会是一个人，那样的话，答案就会变得更加唯一。”