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第五十二章 大明月报翰林出品下（第1页）

要出这样的月报，先就是降低成本，主要是印刷成本，用雕版的话，成本就会很高，这就要用到活字印刷，用铜活字的话，成本投入比雕版不知大了多少，所以章子俊在想怎么用铅活字来替代，好在铅活字的合金材料，目前大明都有，章子俊来到了国子监找了祭酒陈鉴，听说翰林院要查看制作铜活字的母板，原来是刻在砖版上的阴文字，把铜水浇上去，冷却打碎砖版后得到一个铜字，再经过修整就是一个印章一样的阳文字，再把一个一个阳文字排版后，形成一句字组，而且铜活字没有在底部开沟固定，印刷时会有间隙晃动，有些还不在一个水平线上，歪歪曲曲很别扭，这就为什么活字印刷不如雕版的原因，

如果把铜改成铅的话，成本将会直线下降，一斤铜可以换十斤铅，而铜的溶点比铅要大，章子俊记得通用的活字合金由铅、锑、锡组成，配比一般为锑11～23%，锡2～9%，余量为铅，依不同用途进行选配。以反手字进行缕金铸刻的方式篆上去。此种三元合金的优点是熔点低，熔融后流动性好，凝固时收缩小，铸成的活字字面饱满清晰。

锑在明朝不叫锑，而称“连锡”

，在制作铜钱时混合“连锡”

，那么就是一个制作铜钱的配方，只是把铜换成铅就可以了。

陈鉴本来就是书迷，听说章子俊要把铜改成铅浇筑活字，非常好奇，看着章子俊一本正经的样子，不像是无的放矢，就跟工部要了许多的铅块来，开炉一试果然得到字面饱满清晰的铅字，比起铜字来相差不大，而且修整起来更加容易，经过章子俊在每一个活字边上开一个缺口，在排列时，木匣上的凸槽刚好镶嵌在缺口里面，这样哪怕中间缺字，每一个字不会晃动，也不会再出现不在一个水平线上，排列非常整齐。

这样的改良，是一个重大的功劳，必将在史书上留下一笔，国子监一定要上报的，朝廷本身全是读书人，这种功劳章子俊非说是陈鉴现的，而自己只是在边上提出几个建议，功劳全归陈鉴，这可把陈鉴激动的热泪盈眶，拉住章子俊的手不停地左右乱晃说道：“子俊啊，老夫就依个老，送你个字如何？”

章子俊回道：“有当今国子监祭酒大人给的字，求之不得啊。”

陈鉴晃着章子俊的手道：“唉呀呀，容老夫细细想想，”

最后拿出《大学》一书道：“诗云：“穆穆文王，於（音乌）缉熙敬止。”

为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”

无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。”

这段话的意思是对文王而言，周文王他只是一个人，但是他却面对不同的关系，所谓五伦关系。五伦关系里面，在这里只讲到二伦，所谓君臣、父子。经文当中说，为人君，就是做国君，做国家领导人，要依归在何处?依归到仁，仁慈爱民、以民为本、以德治国，这是领导应当负起的义务。文王对他自己的臣下，他就是君的角色，所以他就需要行仁，关怀、爱护自己的部下、自己的百姓。古人讲，作之君、作之亲、作之师，作之君，是领导他们，把他们带上幸福美满之路;作之亲，是关怀爱护他们;作之师，是教导他们，让他们断恶修善，也能明其明德。「为人臣，止于敬」，臣就是臣下、下级，做臣下对上级要忠、要敬。忠就不逆，不会叛逆，叛逆的心是大不孝、大不忠，忠和孝是一不是二。对父母就言之为孝，对国君就说忠，是一个心，不是两个心，忠心、孝心是一。我们讲，对父母要孝敬，对于自己的领导也要忠敬，所以为人臣，他的心应该皈依在敬上。

子俊啊，老夫就取一个敬字吧，就叫“敬一”

如何？

章子俊喊一声，哎呀呀，实属愧领了，随即深施一礼。

古人呼名，是有许多忌讳的。《仪礼·士冠礼》云：“冠而字之，敬其名也。自谦称名，他人则称字也。”

彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字。如果他人是平辈，关系好，必称字而不用名，以示亲切。生疏的人之间称名，长辈或者高者对下称名。但用字称呼某人，则表现了特别的关系。

字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子2o岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。

《礼记·檀弓》曰：“幼名，冠字。”

人一生下来就得由父母起个名，这个名称为“小名”

或“乳名”

。等长到2o岁，可以绾起头戴上帽子成人了，还得由父母郑重其事地为其举行“冠礼”

，再给他起个名，也叫“表字”

——表示他“有为人父之道，朋友等人不可复称其名，故冠而加字”

。因而，古代平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都应该以“字”

来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”

。