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第一百四十六章 迷茫如烟求收藏求推荐票（第1页）

“何谓作法招魂？难道散去的魂魄，还能找回来不成？”

王还真惊讶的看着冲和子，作法招魂这回事，他简直闻所未闻。

众所周知，道家认为天有阴阳，人有魂魄。而这魂魄则是由三魂七魄共同构成，三魂即胎光、爽灵、幽精；七魄为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

在古籍《云笈七签》中，对于三魂有着明确的解释：“胎光，又称之为天魂，常欲得人清净，久居人身，则能长生；

爽灵，则属五行之魂，书上记载，此魂常欲人机谋万物，令人心劳气散，多生祸福灾衰刑害之事；

而幽精，自然是属之于地，又名地魂。常欲人好色嗜欲，令人秽乱昏暗、耽著睡眠，精华枯竭而名生黑簿鬼录。”

简单来说，天魂胎光，顾名思义，便是人在生母孕时，吸收母体散发着的生命光辉所生。故而胎光是属于先天的。

它的作用便是让人，保持心灵的纯净和神识的清明，道家认为胎光若是能长时间存于人体内，则有助于人的长寿。

胎光乃是先天所得一炁，而人又因炁，才存在生命意识。故而胎光又称命魂，也就是一个人的灵性之源。胎光若是消散，则生命即逝。

第二魂便是爽灵，爽灵又称人魂，因为它主导一个人的思考。人乃是万物之灵，而爽在古籍中多指满足，欣喜等意思。

还有一说法，爽灵为奭灵。汉代古籍《说文》曾指出：“奭，盛也。”

所以不管是兴盛的意思，还是爽的意思，爽灵都是在指代一个人的内在想法和思维。

爽灵乃是一个人的先天禀赋，自母胎孕育之初，便承载着五行之能，而一个人生辰的五行能量，则决定着其天赋。

所以那些看八字算命，便是由此而来。世间万物各异，而人在生命之初，便有着外在和内在的不同，这正是爽灵的先天造化之妙。

三魂之三的幽精，主宰着人的灵性，代表着一个人的欲望和追求。既能分别善恶、与万物共情，又能使人沉沦于淫欲之中，导致精气耗竭，故而得名幽精。

（）;（）　　幽这个字，在古籍中有；幽深，阴暗，清静等含义。若是一个人沉迷于欲望之中，便会失去理智，最终导致犯下大错，迷失自我，进而被记录到黑簿鬼录当中。

相反的是，一个人若能掌控欲望，幽精的灵性自显，便会重得清静，如此方可感悟天地大道。所谓修道贵在修心，便是此理。

先前王还真询问冲和子，敖霜到底怎样了。冲和真人的答复是：“三魂离体，七魄尽散。”

相当于魂魄已然消散。

这种情况竟然还能作法救回，听起来有些不可思议，而实际上王还真自己想一想，也觉得有些天方夜谭。若是人人都能招魂还阳，这地府岂不是乱套了？

再者说，如此神异的法术，可以为死去的人招魂还阳，为何《周天密要》上，没有关于此法只言片语的记载？

要知道《周天密要》这本古籍，可是一位证道成仙的仙人所留下来的，里面记载的法术，也多是秦汉时期，道门未分裂之前的法术，其中有好多法术，现在已然失传。

故而王还真才有如此一问，不是他不愿相信，实在是冲和子说的话，太过于离奇，以致于让他产生了冲和真人是在敷衍他的幻觉。

“寻常百姓，死去魂魄自然不成。我修道之人的魂魄，还是有机会试上一试的。这招魂之法，贫道也是从一本古籍上看到的，从未尝试过。”

冲和子开口解释道。