执王法:中国古代帝王与法官

郭建 253次阅读 连载中
执王法:中国古代帝王与法官
在中国古代,帝王与法的关系最简单明了的表示就是王法。因此,在封建社会,无论是帝王还是官吏,所执之法均为王法。本书所说的法官,和现代汉语中及现代审判制度中主持审判的法官官职是两回事。在中国古代,很难从官僚阶层中划分出一个法官集团。但是,当法官,又确实是中国古代官员的主要职责。尤其是各级地方官员,审判事务一直是他们最重要的职责。甚至可以说,中国古代官员的特性,在很大程度上是充当法官角色的时候显示出来的。在传统戏曲、小说里的官员角色,一般都是以他们的审判事务来出场的,公案戏、清官戏直到今天仍然盛演不衰,以至于在一般百姓的心目中,官员就是坐大堂、判案件的法官。本书试图通过讲述三十一位有个性的法官与二十二位帝王围绕执法而发生的故事,反映中国古代社会的一个侧面……断是非真伪,每当案件疑难,不能决断时,皋陶会把这头神兽牵上来,神兽就用它的那根独角”触不直者而去之”,把那个说谎的、理亏的一方当事人抵触出局。看来这位传说中的法官始祖还带有很大的神话色彩,而獬豸神兽断案的传说更是反映古代世界各民族早期普遍存在的司法裁判中”神判”风格。中国古代的著作《墨子》曾提到楚国法官使用一头羊来裁判疑难案件的故事。不过从獬豸的原来的写法”獬廌”,以及组成法”灋”右边的廌来看,是
最新章节:第46节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本8
更新时间:2020-07-19 01:46:42
倒序显示 留言反馈

执王法:中国古代帝王与法官章节列表

第1节:圣人之间的对话--大舜与皋陶1
第2节:圣人之间的对话--大舜与皋陶2
第3节:圣人之间的对话--大舜与皋陶3
第4节:圣人之间的对话--大舜与皋陶4
第5节:圣人之间的对话--大舜与皋陶5
第6节:圣人之间的对话--大舜与皋陶6
第7节:圣人之间的对话--大舜与皋陶7
第8节:圣人之间的对话--大舜与皋陶8
第9节:圣人之间的对话--大舜与皋陶9
第10节:圣人之间的对话--大舜与皋陶10
第11节:圣人之间的对话--大舜与皋陶11
第12节:圣人之间的对话--大舜与皋陶12
第13节:作为工具的执法者--汉武帝手下的杜周1
第14节:作为工具的执法者--汉武帝手下的杜周2
第15节:作为工具的执法者--汉武帝手下的杜周3
第16节:作为工具的执法者--汉武帝手下的杜周4
第17节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠1
第18节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠2
第19节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠3
第20节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠4
第21节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠5
第22节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠6
第23节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠7
第24节:好儒的君臣--东汉章帝与郭躬、陈宠8
第25节:君臣相得的佳话--唐太宗和戴胄1
第26节:君臣相得的佳话--唐太宗和戴胄2
第27节:君臣相得的佳话--唐太宗和戴胄3
第28节:君臣相得的佳话--唐太宗和戴胄4
第29节:君臣相得的佳话--唐太宗和戴胄5
第30节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯1
第31节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯2
第32节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯3
第33节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯4
第34节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯5
第35节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯6
第36节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯7
第37节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯8
第38节:宽容大度与铁面无私--宋仁宗与包拯9
第39节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本1
第40节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本2
第41节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本3
第42节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本4
第43节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本5
第44节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本6
第45节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本7
第46节:结束中华法系的法学专家--慈禧太后手下的沈家本8
点击显示所有章节