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第38章 母系氏族与女性力量4（第1页）

从宋朝开始，就流行厚嫁风，意思就是女子要陪嫁丰厚的嫁妆。以致于家庭经常无力负担，产女后直接溺死。

荆咕放出一系列的历史资料，每一条都写满了血腥：“浙江温台处三府，人民所产女子，虑日后婚嫁之费，往往溺死。”

兰溪县：“女生不育，惧乏资装。”

东阳县：“民间生女多不举。”

永康县：“惧乏妆蠢，则溺其女。”

只是摘选其中一部分，就能看出，杀婴，尤其是杀女婴，是古代百姓常见的操作。

古代民间其实一直都有杀婴的传统，有时候是因为家贫养不起，就会选择溺死女婴。这也是因为重男轻女的思想，认为女儿是赔钱货是给别人家里养得，要舍弃一个肯定会选择舍弃女儿。

溺死，掐死，从一开始偷偷摸摸，到后来光明正大，有些村里甚至只要有水的地方都有女婴的亡魂。还有更残忍的，用针扎女婴，意思是想吓唬后面的女婴不要再投胎到自己家里来了。

最可怕的是，针扎女婴的事情哪怕是现代社会也依然存在。

荆咕用的是一个曾经见过的社会新闻，她第一次知道针扎女婴是地方民俗就是因为那则新闻。天幕上，放出那位不知情的可怜母亲，她抱着女儿去找医生急救：“大夫，我孩子怎么不行了?”

医生各种检查，最后用B超时发现，小女孩的体内有许多绣花针：“体内有很多根针，奇怪了，怎么会不小心到这么多根针扎入体内?"

说完，医生推着小女孩去急救取出体内的针，有的针扎在胸腹部，已经进入了内脏或者肋骨之间，非常危险，必须动手术才能取出。

等到医生和小孩进入手术室，外面的家属爆炸了。

一起陪同、跟在身后的两位老人齐齐心虚，刚刚眼神躲闪不肯看医生，已经被子女看出了异样。老人的儿子偶尔听说过本地的民俗，顿时想到了什么，愤怒地指责母亲：“妈，是不是你干的!”

老人家一着急，比儿子嗓门还大：“我也是为了让咱家有后，把这个女鬼吓跑了，下一个来投胎的就是男孩!"

儿子气得直骂：“迂腐!这是谋害人命!她也是你亲孙女，你怎么下得了这手!”

谁知连看似沉默的父亲也开口：“你不能让我们家断了香火。”

儿子不可

思议地看向父亲，儿媳看着这一幕冷笑。

是啊，每次看起来是婆媳矛盾，但是重男轻女的难道只是婆婆?谁才是最在意家族香火的?是并没有冠名权的婆婆吗?

在经济条件有限的情况下，百姓普遍会选择让儿子从小吃好吃饱，让女儿营养不足，女孩子的

夭折率也更高。还有婚后女性难产时候，夫家通常会选择保小舍大，女子进一步被消耗。

经过一代又一代的折腾，他们终于成功的，把女性快折腾没了。我们可以清晰地从明朝的地方志上看到男女比例。

比如前面刚提过的溺杀女婴的台州府，台州府：男性171893人，女性73142人，男女性别比2.35:

1。

也就意味着，三个男人里会有两个男人娶不到媳妇，而把未成年女性、老年女性、守寡后不能改嫁的女性再排除，再加上富贵人家纳更多妾室，将会有更多男性娶不到媳妇。

男性比女性多出10万余人的台州府，已经属于男女比例差距不大的地方了。松江府：男性435253人，女性147954人，男女性别比2.94:1，男性比女性多出了将近28万人；

建平县：男性65814人，女性20884人，男女性别比3.15:1，这还只是一个小县城，男性就比女性

多出了将近4.5万人；

这还是明初的，再往后可以分得更详细。比如洪武年间，永乐年间，弘治年间等等。

洪武年间时期，因为刚刚从战争中恢复，男女人口都比较低，差距没那么大；永乐年间人口大爆发，男女比例越来越大，动辄差距几万几十万。

到成化和弘治年间，男女比例是差距最大的，而那时还是弘治中兴。

万历年间，江西省泰和县男女差异已经达到了七男三女的比例，这三个女人可以组建成三个家庭吗?

并不是，三个女人可能会集中在一个家庭，那就是最顶层的那一位。

尤其是明朝的藩王被当成猪养，这不是夸张，也是真实数据。

明朝弘治年间，山西庆成王朱钟镒截止当年8月，生育子女共94人，曾孙辈多达510人!光是他的直系后代，在弘治年间已经达到了767人，再加上众多的