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第七百一十四章 少不了继承人王们的一贯传统什么来世道爷我求长生的（第2页）

的秘法神通，就足够让西岐喝一壶的了，如果没有相应的克制之法，破了西岐也不是没有可能。

（）;（）　　天子治世之后，人族的君王，便也只能是管着人族自己占领的这一亩三分地，三界各族当然不会去尊崇人族天子的号令。

而如今的大唐，其麾下的投效的三界各族，可不在少数。

尤其是在英招的号召之下，当年一些本就亲近人族的妖族，也都纷纷主动向着大唐的靠拢.这可是当年许多人王都没有享受过的待遇。

或许当年在北俱芦洲，李世民渡天子死劫只是牛刀小试，等他真正证道成为人王之后.也少不了继承人王们的一贯传统，亲自上门拜访各大势力。

不得不说，张果老相当期待能够看到这一天。

“延族兄。”

张果老这边儿才刚刚授完今日的课业，便见到许敬宗在室外等候，他收拾了一下手中的书卷，走到了许敬宗的身边，稍一拱手，笑道：“延族兄不在自己的书房内研习经卷，怎么跑到老道这里来了？可是适才所讲之内容，有什么疏漏之处？”

延族是许敬宗的字。许敬宗也是名门出身，乃是高阳许氏出身，其父是前隋礼部侍郎许善心。

许善心的父亲也是一位史官，只是编著《梁史》未成而殁，许善心继承父业，成《梁史》70卷。

许敬宗当年能够被李世民选中去修史，与他的家传也不无关系。

若是再往上追溯，能追溯到东晋名士许询的身上。

不过如今的许敬宗，因为得到了《吕氏春秋》与《淮南子》中的杂家传承，便将心思更多的倾注到了这方面。

如今的大唐，早就不同往日.再加上他许敬宗不能觉醒文道一脉的“浩然正气”

，便也只能是剑走偏锋，杂家的口号虽然是“兼儒墨，合名法”

，但对于道家的修行之法，也十分重视。

当年的淮南王刘安之所以能够得道飞升，便是因为他对于杂家的研究，更倾向于“道家修行”

，尤其是在见到雄才大略的汉武帝之后，便知道自己想要当皇帝的美梦，是做不成了当不成皇帝的淮南王刘安，那就只好成仙了。

所谓一人得道鸡犬升天的典故，说得便是刘安。

只是史书上未曾这样记载.只说淮南王刘安谋反败露，不得已自杀身亡。

而刘安自从飞升成仙之后，便也再没有踏入过南洲至于他如今在什么地方，也没有人专门去探究过反正是不在天庭任职。

不然岂不是白成仙了？

修道之人成仙是为了什么，或许是为了长生不死，也可能是为了逍遥于三界，但基本上是不可能为了上天去当官儿。

否则，跟在人间朝廷里当官又有什么区别？

神仙神仙，其实在天庭之中，反而没有太多的仙人。

而天庭的几位大天师，其实在天庭之中的地位，也颇为超然很多时候，就连玉帝也节制不到他们，就好比许天师，还是三藏师徒西行的时候，找了一个清理当年遗留下的妖患的差事下界，结果现在三藏圣佛都自证如来十多年了，许天师还在人间游历，并没上天述职的打算。

玉帝也只当是看不见，不回来就不回来了反正这他们牛鼻子老道，对他这个玉帝一向也都是阳奉阴违，当年若非老君出面让他们几个加入天庭，他们恐怕看都不看天庭一眼。

许天师对玉帝已经算是客气的了，玉帝有诏，他还过来听听看.张道陵张天师，才是主打一个听调不听宣可以说，自从杨戬开了这个先河之后，天庭之中不少有能力的大仙大神，几乎都是类似的态度，即便是没有像杨戬一样，在明面上说出来.可基本上也都是这个意思。

如灵山的佛祖、南海的观音，其实都在天庭之中挂职.还有比玉帝低半级的天庭六御中的其余五位大帝.再就是武当山的九天荡魔祖师.这些人物寻常时候当然就是在自己的道场。

如果玉帝不识趣，非要隔山差五的把人宣上凌霄宝殿来上朝那就不要怪折损了你三界至尊的威严了。

当然了，如果只是正常的宣调，他们也不会跟玉帝故意闹别扭.双方只要面子上都过得去，维持一个表面默契，那就足够了。

（）;（）　　三界之中，各教的理念，其实都非常有自身的特色。

就好比在修行之道上，即便是如今的儒家已经创出了“浩然正气”