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第八百二十三章 自尊心为负的裕王（第1页）

裕王可不认为英明睿智的父皇会对子弱母壮的格局看不明白。如果真是自己要死了，嘉靖绝对没有理由这么干。

如果自己不死，还这么干。

裕王一想到这里，气得一个人在书房屏风后面的床上把被子都给咬穿了。这不就是嫌弃自己傻，好让李妃以后当助手呢。

这几乎是唯一的解释。

原来是自己太蠢了？想到这个答案的裕王真的有给自己气哭了。为什么要这样呢？而且联系李妃一副云淡风轻的样子，这不就是谅自己也想不明白干脆没说吗？

虽然，裕王也承认李妃很多时候确是聪慧过人，但那不过是她很少接触，所以才能以局外人的身份来分析而已。这要是一开始也参合其中，还不是要被迷了眼。凭什么都觉得自己笨呢？

这一晚，裕王的自尊心遭受到了万箭穿心的打击。

为了向父皇、李妃证明，自己也不弱。裕王接下来几天都把自己关在书房。

既然名实之别是更深层次的东西，那么就围绕着先前李妃讨论时说的一实多名进行分析。虽然这些是形而上的思考。是以往裕王避之不及的东西，但现在也是要硬着头皮上了。

李妃这几天经常来书房门口晃悠。

期间王府正妃也过来了几次。

两女人闲得没事就在院子里讨论其各自的发簪。

李妃说自己簪子是母亲当年的嫁妆，进宫做婢女时带着不忘恩情教诲。

陈妃说自己簪子是成婚时母亲亲自挑买的嫁妆，母亲的辛苦自是不敢忘。

（）;（）　　紧接着，陈妃说，这簪子其实是京城里簪子王吴三的杰作，据说是封关的手艺，往后再没有了，因此也得小心拿捏着。

李妃说，其簪子在进宫途中，连带行李箱还摔了一次，就这也没摔坏，真是吉星高照。

裕王在书房原本是听着外面有人稀稀疏疏说话，想着喊谁驱赶一下，走了几步就听到是李妃陈妃的拉家常。

只是这一听却不得了。

原先裕王正在纠结一实多名呢。这一下却给了启发。同样是簪子，当我从不同的角度去刻画去定名是，所要达到的效果是完全不同的。

那么进一步自然就会得出，一实多名，多名而不同效。

所以天命周期确实是在汉人、泰西人、倭人之间有所不同。甚至可以说差别天壤之别。但这个差距是人的肉体带来的吗？还是灵魂带来的，还是思想带来的，还是地域带来的。

从不同的角度去标签定义人，可能得出不同的结果。甚至泰西人来了大明还算泰西人吗？

泰西人、倭人的本质是什么？是什么让其与大明人区别开来。

这一下子就完全推翻了父皇的天命论，因为其只是天命肉体论而已，而一类人，除了从肉体去定义，还有很多，甚至数之不尽的标签。