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扶苏摇头说道:“虽然先生这话有点意思,但是道理孤却不认同。”
计余笑道:“两人观点不同,这就又涉及到辩论求真的精髓所在了,可惜我不是儒家子弟,在这方面涉及不深,就没办法和你多说了。不过相国大人,能先儒而后法,绝对是其中争论问道的高手。”
李斯轻轻抖了抖袖子,面容微笑道:“计席缪赞了。”
遥想青年时期求学小圣贤庄,师承荀夫子,与韩非是同门师弟,互相辩论求证,那真是请你落座,谈天说地,书生意气勃。
所谓辩论,也不是你想说什么就是什么,除了要拥有扎实的个人修身学识,同时还需要精通律法和术算天文地理之外。而是要有一系列严格缜密的推论过程,抛出任何一个观点,都要有足够的道理作为支撑。
打个比方,两个人总不能一个只说礼仪道德,一个光讲自己的家长里短,这就是鸡同鸭讲了。
在整个过程中,是以自己的道理,以达到服人,讲理如着书,论点只是书名与序文,论据是书目,是正文章节,循序渐进,每一个环节都经得起推敲。
何谓真正意义上的读书人,真是一心埋头做自己学问?两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书?
一国祖宗家法,各种律法定制修改,甚至是那一条条务实的经世济民之术,到底是不可更改的,还是可以修正的,有无完善的可能性,以及如何完善。
这些事情谁来去做?
单单只靠皇帝一个人吗?
正所谓广开言路,不单指儒家,其他诸子百家也是一样。
论学识之广博与深邃,几百年以来,寥寥一双手的人数之外,李斯可以算上一个。
所以李斯自己说是缪赞了,那真的是很谦虚低调了。
扶苏想起一事,好奇问道:“以十条腊肉作为束修,真是至圣先师亲自规定的拜师入学礼吗?”
言外之意,自然是圣人教书也要钱吗?
计余默不作声,只是把目光看向李斯。
扶苏见状,也转头看向他。
这没什么好隐瞒的,李斯笑着点头道:“确有此事,儒家都有记载。”
好吧。
扶苏不想在这个话题上扯远,赶紧说正事,于是对计余问道:“这今日我正准备去拜访小圣贤庄,不知先生可愿跟孤一同前去。”
月儿眼眸异色一闪而过,果然,无缘无故请客吃饭,哪有这么简单。
名义上说是李斯宴请,实际上可能是扶苏的安排。
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