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第二章 曹三娘子(第1页)

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奋力从洞窟内的水缸中取了几桶水,来的七八个回鹘人武士就鸠占鹊巢的在洞窟中休息了起来,张则被迫站在了洞窟外。

不过刚才打水的时候,张被吓坏了,如果水中的倒影确实是他的话,那么张现在已经变成了一个略显青涩的少年。

模样虽然没变,但最少看着像是小了十岁都不止,原本二十八九的张在水中看起来也就十五六岁。

“不可能的!不可能的!这世上怎么会有返老还童的事情呢?一定是刚才光线太暗没有看清楚!”

张不停在心里安慰着自己。

“兀那沙弥,你这甚破洞窟,竟然一粒粮都无,还要某家出粮,来来,寻些柴火,煮些饭菜来!”

最开始抽出刀的回鹘人又来了,他在张居住的洞窟内翻找了半,竟然连一点粮食都没找到,随后只能气冲冲的回到马背上取了一包黍米,然后轰的一声扔到上,让张赶紧给他们煮饭。

煮饭?张直愣愣的看着这个一身汗臭的回鹘人,还要老子煮饭?要不要还给你点个外卖?

不过怒气就上来了那么一瞬间,随即又消失的无影无踪了,因为这会的张,压根就没心情和这家伙置气,他突然意识到,要是这个世上真有穿越这回事的话,他很可能就成为了穿越大军的一员。

不但因为这些人装束,更因为他们说话的语调和内容,也明显不是现代风格的。

大慈父是一种早已消失在中国乃至世界历史上宗教-摩尼教对最高神的称呼,他还有两个后世人都比较熟悉的称呼,大光明神或者明尊。

后世在中国延绵一千多年的专业造反神教-白莲教就是借鉴了摩尼教。

阿罗缓是对摩尼教僧侣的称呼,从佛教的阿罗汉中借鉴过去的。

善女人则是对信仰佛教女性的称呼,和善男人一起在后世被称为善男信女。

沙弥是对年满十四不满二十僧人的称呼,形同全称叫做形同沙弥,是用来称呼未受戒沙弥的,摸了摸头上的板寸,这些家伙这是把自己当成和尚了啊!

不过这一切,那都是古人才会分这么细的啊!在后世的共和国,哪还分什么形同沙弥、沙弥、法师什么的,都是一句老和尚小和尚就解决了的!更别提摩尼教已经消失了数百年。

呜呜呜呜!我哥不想穿越啊!山城的三居室刚给了付、爱车才供完贷款,刚追到手的小女朋友还没到牵手的那一步,大好的生活才开始呢!

曹三娘子慢慢走到了门外,她突然想起了贫僧这个称呼,别的比丘僧自称贫僧是谦虚的称呼,但在这位小沙弥这,贫僧二字可谓恰如其分了。

他穿着一身明显不合身的缁衣,缁衣的下摆只能到膝盖附近,一双小腿大半露在外面,正在寒风中轻轻颤抖。

没有鞋子,短短的头,被冻得乌青的额头,尽力不让流出来的清鼻涕,没有一点粮米的窟寺,无一不显露出了极度的窘迫。

他的师傅呢?在这种方可要怎么活啊?这么木呆呆的,明显是吓着了,可怜的!

“小师傅,我让善娘陪你去堂下(厨房)如何?弄些饭食了你也可以吃顿饱的。”

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