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第14章 会面（第1页）

“奥哈图尼，奥梅尼卡·卡利马斯，我叫加斯帕尔·维莱拉。”

“我是小上宗介信长，从堺一路旅行我很难。”

大厅里出现的是一位身穿天主教修道院长袍的老人，即所谓的欧洲白人。加斯帕尔大概五十岁左右，但他在日之本的传教工作很艰难，他的辛劳一定已经刻在他的脸上。

加斯帕尔·维莱拉（gasparVi11e11a）当然被前任幕府将军足利义辉（ashikagayoshiteru）允许在京都传教，但是当义辉因荣六变革而被杀时，他被驱逐出京都，之后，他一定是在堺，丰后，平户等地从事传教活动的人。我很惊讶这样的人会把目光投向我父亲并来到美浓。但是，如果您仔细想想，堺和平户是带有港口的贸易城市。我父亲从祖父（信秀）时代起就利用热田港积累财富并控制尾张和美浓。如果你看一下他利用港口通过贸易家致富并获得权力的事实，那么他与酒井和平户有一些共同点，所以他可能将目光投向了那个地区的父亲。

加斯帕尔向父亲赠送了手表和其他物品，他像商人一样坚持要给他南蛮商品，以换取传播基督教的许可。

他们一起向加斯帕尔打招呼，他的臣子们也害怕地向他打招呼，但他们却被一个接一个的贡品迷住了，他们似乎被加斯帕尔的话激起了兴奋，说如果他允许传教，他会带来更多稀有的南蛮财物。

看着这些附庸，父亲面不改色的看着加斯帕尔，问道。

“基督教的传播，基督教的教义是什么？”

加斯帕尔对父亲的问题感到惊讶，他一直微笑着的笑容变得坚硬起来。显然，在过去，当他从日本大名那里获得传教许可时，他被问及他所获得的礼物和贸易利润，但他从未被问及基督教的教义。我对这个突兀的问题感到惊讶，但你有兴趣问一下教义吗？加斯帕尔面带微笑，充分利用大手势愉快地谈论基督教的教义。

我父亲用冰冷的眼神看着加斯帕尔。和。。。

“基督教的教义是，耶稣基督，上帝的独生子，背负着人类的罪孽而死，所以通过相信耶稣基督，你可以摆脱罪恶并进入天堂，而基督教以外的任何教义都是错误的。”

当我父亲听到加斯帕尔的基督教教义时，他简明扼要地总结了一下，加斯帕尔在心里鼓掌，“你明白了我的路。

然而，我被父亲接下来的话愣住了。

“不是和一成宗一样吗？”

“唔......”

加斯帕尔看起来很惊讶，说不出话来，但他继续说。

“只有那些相信教义的人才能上天堂......这就好比说，只要念诵念念，全心全意地跟随阿弥陀佛的慈悲，就可以去天堂净土。

此外，即使它是同一佛陀的教义，它也否认其他佛陀的教义，坚持认为只有他们自己的教义是正确的，并攻击其他寺庙，这是一样的。

当我问外国人民试图跨海传播什么样的教义时，我现它们与桧本的东西没有什么不同。毕竟，人们的想法与人们的想法相似，古代与现代，东方与西方......”

说这话的时候，他俯下身子，开始扇扇子，好像他已经失去了兴趣。加斯帕尔脸上露出苦涩的表情，仿佛咬掉了一条苦虫，但他很快调整了一下表情。

“omachikudasai。atashitanet。minniyorisoi，可怜的shii，nishishimasu。一成教派，不同的伊木斯。

我试图弥补，但我父亲沮丧地对加斯帕尔说了一些粗鲁的话。

如果一个传道人不与人民站在一起，他有什么价值呢？

加斯帕尔的脸涨得通红，他冲着父亲大喊大叫，手里拿着扇子瞪着他。对于这样的加斯帕尔，我尽量冷静地补充一句话。

“我不会让你说你已经忘记了十字军的残暴！”

加斯帕尔的脸因我的话而泛红，突然变成了蓝色，他睁大了眼睛，用今天最惊讶的表情看着我。我父亲问我什么时候看到加斯帕尔的情况。

“十字军的野蛮行径是什么，如果你知道什么，就告诉我！”

“呵呵。十字军东征是基督徒的军队，始于4oo年前，已经战斗了大约2oo年。根据明朝的一本书，基督教的源地在另一个宗教的势力范围内，因此派出一支军队使基督教的源地成为基督徒的财产，在这样做的过程中，他们摧毁了不同宗教的基督徒的城镇并掠夺了他们的财富。根部扦插屠宰看来他做到了。

“太完美了......”