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第20章 投资哲学的北斗七星（第2页）

我们在投资中能赚的钱就是这只桶能盛的水。箍桶就是建立交易系统。一只桶由a多片组成桶身的带有一定弯曲度的木板、b多片组成桶底的长短不一的直板、c箍桶的铁丝和d把手组成。

aBcd这4类主要组成因素，缺一不可，并且必须符合整只桶对各因素的详细分类要求。

很多人在投资中容易犯的错误，就像只看到了aBcd这4类因素中的一种两种，沉迷在其中，哪怕把那些指标搞得再熟悉也没有用，也组不成一只桶，也打不了水。这么举例应该很容易就明白了。

比如说macd，bo11，kdJ，波浪理论，筹码理论，背离，或者Td序列，趋势，等等，研究的再透彻也没用，何况有很多细节难以弄懂。比如说序列，我整天强调不能单独使用，是一把锋利的双刃剑，有些投资者却把它当做神奇的法宝。哪个木板能做桶身，做桶身的木板的弧度是多少，长度宽度是多少，厚度是多少，什么样的木材适合做桶底，箍筒的铁丝要用几圈，用什么材料，把手做成什么样比较省力，等等等等，把某一个做得再好都没用，哪怕一个做的不好桶就不能用。

现在我们用惯了桶，早就见识了各种各样的桶，所以如果让我们做一只，我们感觉很简单。但是如果没见过桶，比如说处在远古时代的远古人，那么他明出桶的可能性可以认为是零。能明出来的，那是仓颉，是有巢氏，是螺祖。

这是我刚刚刷手机看到有人在说这个话题，但他们解释的不好。突然想到可以用箍桶这个来打比方讲解，所以聊一下。很简单的逻辑和道理。

逻辑思维不严密是很难做好投资的。而国内对逻辑的教育和训练又极端缺乏，这个事情应该呼吁，必须加强基础的逻辑教育，把逻辑教育纳入基础教育体系。

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从股市投资角度解读道德经孰知其极？其无正邪？

没事又随便翻了下道德经，从不同的角度看道德经得到的东西不一样。这两篇文章我们从投资的角度聊聊道德经的第58和第59章。

道德经第五十八章原文

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2、孰知其极？其无正邪？

3、正复为奇，善复为妖。

4、人之迷，其日固久。

百倍哥从投资角度解读

1、涨中孕育有跌，跌中孕育有涨。涨跌中体现周期与循环的哲学理念。

2、怎么量化趋势的转折点？有没有量化的标准？这才是关键。

3、寻常趋势之量化已是常人难以琢磨，尖顶尖底更是绝学。

4、常人迷惑而不知投资之理也不是一天两天了，并且这种状况不会改变。

为什么聊这两章？因为我正好翻到这里了。可以讲的东西还有很多，这两篇文章只是简单的随便聊聊，老同学一看就懂，不做详细展开。为抛砖引玉。

道德经和孙子兵法一样都非常为我所喜欢，去年从投资的角度也写过两篇解读孙子兵法的文章，时间有限，我希望以后有时间能从投资的角度把这两部经典奇书通篇解读一遍。

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股票的性善性恶论

性善性恶论是我年少时比较感兴趣的一个论题。开始时是认可孟子的性善论的，后来逐渐转移到荀子的性恶论上，乃至了解到王阳明的无善无恶论无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。（我不太认同无善无恶论，王阳明提出这个论点的目的性太强了，没有遵守事实。他更多的是强调人应该怎么对待善恶论，而偏离了讨论的主题人性本来是什么。）

在人之本性这个问题上，其实是不应该一概论之的，也不应该回避这个问题，正确的做法是应该对不同的人进行区分。我的观点是大部分人本性都是无善无恶的，很小一部分人是天生性本善和本恶的。

我经常举的一个例子是有一次在海边亲眼所见的一件事。一个三岁左右的男孩看见大海直接挣脱父母的双手，兴奋的冲了进去。旁边恰好有另一个同龄的小男孩，绝望的哭喊着，想挣脱要带他去海里游泳的父母。

还是回到股市上。如果对股票本性进行分类，也是这么一个道理。当然股票的善恶只是一种比喻，指的是其相对于大盘而言，是更容易赚钱还是更容易亏钱，对普通投资者来说是友好还是不友好。

1、大部分股票都是无善无恶的，他们的走势大体上都是随大盘波动。一般情况下参与这种股票的关键，即跟随大盘进行增减仓，也就是大盘择时。

这里需要多讲一句，不少机构放出来的风是不需要择时，他们说好股票什么时候都可以买，这是大忽悠，是忽悠散户去追高替他们接盘的一种方式，可怜的是竟然还有很多人相信。无论什么样的股票都需要择时，绝对不能什么时候都去买。无论他是贵州茅台还是中国平安，去年在高位买的何止腰斩。大盘更是这样，前年大盘高点的时候很多机构放出风鼓励定投，也是这个道理。这也是简单的逻辑，只是很多散户竟然看不懂。

另外一类否定择时的人，是因为他们做不到择时。他们自己做不到，所以他们就否定，以便为他们的错误找借口。（一般否定择时的人也否定技术分析。）不少所谓的股市大V都是这种情况，尤其是讲机械化的价值投资和定投的。

是否需要择时，是否可以择时，不用多讲，我们去年已经用实际行动证明了择时的重要性，以及可实现性。