春夏中文

手机浏览器扫描二维码访问

第312章 九大方术之扶乩之术（第2页）

徐元内心略显惊愕。

这玩意可很稀罕啊！

就算是和傩术比起来，扶乩也算是傩术的爷爷辈的法术。

扶乩之术的神秘强大，甚至就连徐家老祖也吃过憋，被坑过很多次。

徐元对于扶乩之术，也是略微懂一点的。

徐元记得，自家的徐家族谱曾经有一页被撕掉的内容，是如此记载扶乩之术的。

自古以来，有生就有死，有死就有惧。

人出于对生、老、病、死的恐惧，以及对权、钱、色、欲的追求。

人类往往会做出一些匪夷所思、邪性十足的行为，并赋予其自然的解释。

这一类行为，也就是通常所说的方术。

这些方术，有的是原始部落巫术的残留，有的是各种宗教仪式的变体，有的是衍生于对自然现象的模仿。

而根据徐家祖先的归纳，大多数的“方术”

都可以归为招魂、扶乩、驱邪、魇镇、降头、巫蛊、幻术、气功、续命这九大类，也被誉为九大方术。

也许有人会说，玄门的算命，法术，相面，佛门的布道不算的吗？

算！当然算！

佛门也好，玄门也罢，堪舆、相面、命理、五行等玄学方术最开始的时候也是算方术的，但是这些术因为门派壮大和统治者的支持，基础变大，两边产生质变，已经体系化、理论化和正统化了，且在一定程度上得到了教俗两界的认可，成为主流正统宗教思想。

而并不是每一个方术都是有和佛玄两教这么好运气的。

其他的九个方术也就成了二流方术。

言归正题，说回扶乩。

扶乩之术诞生的时间无从察觉，诞生最兴隆的年代，也就是西周被灭，而大秦一统之势未显露的最混乱的那百十年，《荆楚岁时记》中“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”

讲的便是元宵节前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。

这里的紫姑是一名于厕所中自缢而死的女子，后在传说信仰中被尊为厕神。也有说紫姑原形其实就是历史上的戚夫人，

后来，沈括也《梦溪笔谈》记载“近岁迎紫姑仙者极多”

。

而这扶乩之术，说简单点，就是请神上身，即鬼神附体拥有神力之人，这些人被称为“乩身”

或“乩仙”

，亦或者说，笔仙。

当然笔仙是其中最弱的一支流派。

笔仙在扶乩里的地位，差不多是公园退休老大爷打太极拳在气功术里的地位。

虽然打太极也是气功的范畴，可和真正的杀人气功术是两回事。