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而其人之生,气之聚也;
怎么“聚”
,就是只有我们足够的使自己“虚通”
的状态下,气的这种变化才能够聚集而来,形成变化。
所以,也才会有“虚怀若谷、虚己以听”
等“空无”
的心态。因为“空无”
就是一种能够让我们最好去“有”
的状态。
但当然,如果我们不理解这种状态,则就让自己更为的“虚通、虚空”
起来,因为“虚空”
便是能够使得“变化显矣”
的一种自若的神态;
再不行,我们就直接理解为更强势的“变化”
,理解为刚强,适者生存,弱肉强食,理解为柔弱和刚强之间的博弈关系;甚至就只是要至刚至强;
但其,在我们想要达到至刚至强的同时,也就是在不知不觉中促进和加快自己变化脚步的一段过程。
其这些理念都可以,因为当我们不断地追求“强大”
的同时,是否就是在不知不觉的“吸纳”
力量的过程,而吸纳力量、储备实力的过程,就是在“迅变化、快展”
的过程,就还是在打开心扉,让事物生进来去面对的一种进步神的“虚空”
情况。
此二者、三者等等都是不异的,因为它们显然都是处于一种“毋固”
的状态;
只是,头脑中保有的“理念”
不同;但其实都是处于“变化”
之中;
而如果是直接生了“固和不变、甚至乱变、变乱”
的状态,则才是逐渐没落的开始,对于我们这种处于“变化”
中、能够“存在”
下来事物而言;总结出来就是不可不变,不可乱变;
即,除了“空无”
这种我们的道识外,是因为“变”
让得众多的事情长久,是因为这件事情处在“中”
之不断地变化中,所以它才能够长久地保有;
例如,江山依旧的江山。
只是它变到一种令我们产生迷惑行为的过程中,觉得它是不变的。
但其实这种“变”
到“不变”
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