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第91章 注重原始性的智识和理论积累以及把证道价格打下来（第2页）

而也许，教传于世，也非出自于宗景内部人员的意愿，因为有时候的这种意识形态并不是人或者个人能够左右的；就也很难讲“人”

这种意志力蓬松的特征力自己是活在什么样的状态中；

我这句话也并没有乱讲，因为，从人的视角中，我们会以为是人在这样做；但是从“意识”

的这种分享的共鸣情况中，我们会现，人是为一种具有环境性认知的状态；

即，其中宗景中的人，由他们在不觉间所共鸣的这样一种品质，就是说，所形成的宗景体系风格，便就形成了这样的一种带有植民一样的风格特色；可能是他们的“立意”

并不明确；因为他们虽然有时候是为了别人，但其实更是为了自己内部的某种特征性巩固，即，他们的行为力，带有了目的性，而一旦带有了目的性，便就是很容易被察觉，比如想要保护佛、道教的这样一种不衰情况，但却是会在无意识中，使得民倾于教，教给年轻人，都去凡脱俗吧；而我就站在这里，看看你们能够脱俗到什么程度。

以其种花家的下一代怎么办，都去皈依、念经送佛了，念的是什么？念的究竟是什么？究竟在修行什么样的一种事情？究竟皈依的是谁？而又要朝哪里皈依？你当真是会觉得自己能够具有依靠吗？自欺欺人罢了；一切的认知都是“一阴一阳之谓道的虚识”

。

以其宗景大概就是两个状态，渗透人心，然后政治夺取，也不一定是直接夺取，但其宗景的导向就是这样的，也许他们自己不觉得自己会成为这样的一种人物形象，但是任何势力的壮大，最终都是会与政治进行挂钩的；涉及到人民的利益，人民基础认知的导向问题，一切问题免谈，这是为人的根本原则；

而也不见得就是真实的去左右政治，但也许就是在背后的一种操控……演变吧，用演变更这个词更合理点；一种无声的和平式暴力演变；

因为，其实操控人心，就是在操控事实；

所以，我们一定要清楚，这个世界的“唯物”

中的真实情况，宁可唯物、物质、真实一点，都不要去特别的陷入进没有基础原则的这种唯心方式；

再招人嫌弃的话我就不说了；毕竟，细究的话，我也算是从小在观音菩萨身边长大的，因为就是庙会嘛，有谁不喜欢赶集逛庙会；赶集逛庙会最热闹了；现在人可能都没有多少这种体验；

只是说，与其这样，我宁愿大家去相信科学，搞元崽弹、制导、火箭、航空、通讯、雷达、卫星、强防研究，生三胎，也不愿意我们陷入到一种对于“自然”

看似清醒的迷茫中，民应该自本、自立、自足、自强不息；

我情愿大家都热爱自然科学，也不希望大家去从事唯心，搞灵魂学说；搞灵魂学说的前提是你得真的知道什么是大自然，什么是灵魂；不然说不好听点，就是教唆，就是蛊惑；任何没有逻辑性的感性心态一样的学习引，其实都是谎言；利用大家对于眼前世界和生活困境的迷茫和未知情况，去作出一些具有迷惑性的纯感性体验；就也很无聊是吧。

我就不相信这个世界上有什么未知的事情；再未知、再神秘的事情，其实……也都万变不离其宗；我就不信一切还能变出来个花；把一切可变的因素全都教给你，也都是万变不离其宗；

而也，我并不觉得当和尚道士有什么凡脱俗之处，反倒我觉得他们和我一样执相很深，并且难以自拔；但遗憾的是，他们的执念和我相比就还不够深；因为他们尽管放下，但其像牛一样的工犟精神在哪里？从这一刻起，“道”

的品性就失去了一部分。

而就是无限钻研的那种精神却更是会在无数的劳苦大众中体现，开辟一片又一片新的格局、崭新局面，不断地去脱胎换骨，打造一片又一片的人文场景；而就连“道”

这样的认识，也不过只是上古时期我们的祖先曾经努力所留下的一种局面的情况；

我们就要不断地变换，不断地变换、应变于各种事物的变换之中，然后，最终就是还能够回到我们的初心中；不然怎么是龙的传人呢；这是在和龙（自然）在接触后当在的品质；

只是现在暂有一部分人更倾向于这样一类方式的学习，居住在哪里；但当我们重新安定下来时，就是必然会重新巡回到这样的一种自然事物之中，到时候可别被这样的场景吓到了；

就是说，不要小看我们的这样一种并不高雅的底层人文情况，因为，如果加上台词地说，就是会变成……

混沌从来不计年……开天辟地我居先……天地玄黄自有理……任你通天望眼穿。

以其，宗景不过是一种人文性的智识不足够纯熟或者说鲜应于全的状态体现，因为二者的差异就在于天人合一；也不是说智商和聪敏程度有关，因为我自己也不是很聪明，但我们会现，这些人都很聪明，能力也很强，但就是感觉还差点意思；也许只是不同文化之间在思考问题的角度和差异性；

因为从事宗景，可以接受，就是不大能理解；因为青年人、老年人是会很容易被诱导；即宗景这种体系的理性程度有待商榷；以其内部究竟是靠“神”

一般的他主，还是谁主，还是有没有一种建立在真正相对厚实的认知基础上的逻辑系统；没有自然的体系理解，没有这个底线，会乱，是真的会乱，会产生极端效果，以及底层人民的凝聚力缺失情况。

这将是面临着民族根源性的问题，这不是一个能够由任何宗景去其中主导的事情；这是民族、是我们普通老百姓阶层在确立“我是谁，我为什么是谁，和我要去做什么事情”

这样一种基本人生观情况的；为什么种花家的老百姓千万年以来一直都能不忘记自己的传承；而宗景不过几代之间，系脉就会出现断源，则就必须要去靠一种揽人的方式来壮大自己；

因为，宗景就不是人文根源性的事物；说句过分的话，就是以我现在的这种观念看吧，宗景其实就和一个人参加什么样的一种兴趣班是一样的；尽管他们收徒也很谨慎；而它和兴趣班还具有一点区别就是，它会把自己的价值观建立在“群众的根源之上”