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第107章 备以道为其事化以道为其常（第1页）

何谓宠辱大患；

吾所以有大患者，为吾有身；即，都是因为我们生而为人，化为了人形；

及吾无身，吾有何患；就是说，没有这样的“人身”

，我们就不用去考虑这么多；到处吃喝玩乐不香吗？非要考虑婚姻、家庭、传承；这是很累的好不好；

别人认识你，也只是因为看到了你的人身；否则，依靠“灵魂来认知”

的话，就也只是会觉得你比较熟悉，像极了曾经我的某个朋友；你们身上的许多气质很像；

但，就是说，于“道”

中而来的你，在具有了“人身”

后，便就是也只是剩下和看到自己这样的生命状态；则否，如果你只是“石头”

的状态，则便也就大抵都是无思无想；

所以，就是说，这时，当你从“自然道中现实”

里获得了身体，“现实”

就是说，由父母所带来给你的身体，你所能察觉到的，在证道、成年几乎无所求以后，也就是关于“人世·人道·人种”

的这样一种继续传承；

不继续地将“人种”

传递下去；那么，其人世人种的“道”

差不多也就在你这里“灭了”

；

不仅是你自身的“道灭”

，而也，因为你的“私念”

，或不想结婚或不想负责或像得到成仙不婚的种种“私念”

，会使得，你，所在的这家人和或者说，你没有肩负起这样一种道中“人”

式的一种生命延续责任；

那么，就是说，除非是没办法，否则，你的“道”

多少都是存在“过失”

的；不孝有三，无后为大；

再不想结婚、再怎么样具有自己的“主观念想”

，把该有的本来就是这样一种人世状态的“人种生命火焰”

继续传承下去，剩下的，你愿意去哪里野，就去哪里野；你愿意成就大罗神仙就去成就大罗神仙，你愿意如何的去职场纵横，都是你的自由；

但是，既然你化身人形，便就是要尽可能地去完成关于“人”

的这样一种十分来之不易的“火种”

延续；然后，在我们老了离开人世后，就依然是于“道”

中，就依然是一种与天下万物共存的状态；而关于“人·生命”

的火种就也依然还在延续；

所以，这是我们应该重视的，而也是种花家长久以来一直强调的；但却因为过于强调，又使得人性好像被禁锢住一样；是因为，在这种曾经之所以为什么会作为一种强调背后的原因，你并不清楚；

你只知道一代一代又一代总是让这样去做，却并不了解为什么会形成这样的文化状态；因为，你只看到了外域那种好像可以像是自由恋爱一样的状态很浪漫，因为，外域是没有关于“道”

的认知的，所以，他们、我不知道他们是否真的会体验到那种自然的孤寂和人身、人生、人为性命的祖承和难得；

他们大多都是为“神传”

，即，也就是说，并没有出现曾经的圣贤、圣人帮助他们去破除这些认知状态；因为，“为圣贤和科学”