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据说游女这个行业是源自岛国神社的巫女。随着巫女逐渐离开神社漂泊在外,到处表演歌舞,为男性提供***也就成为了她们的一项副业。
自明亡以后,原本对唐人没有很强人种差异观念的岛国人,都认为“中华已亡”
。所以在元禄八年(1695年)出版的岛国第一部海外理书便叫做《华夷通商考》。这个“华”
指的就是岛国自己,而清廷统治下的中国就成为了儒家文化中“蛮夷”
的一员。
针对这个情况,为在长崎的唐人提供服务的丸山游女,也被划分成了一个单独的群体。丸山游女的服务对象分为日本人、唐人、荷兰人。服务日本人的是绝对不会去服务唐人和荷兰人的,因为后两者都属于“外国蛮夷”
。
幕府对此的规定是,“唐人不得随意外出,游女之外的女人不得入内。”
元禄二年(康熙二十八年)正月,唐人屋敷迎来第一批中国商人入住的时候,第二就有几十名丸山游女到访。不过当她们不是来做生意,而是组团参观,熟悉环境。
随着唐船的6续到来,丸山的唐人行游女生意迅壮大。要知道唐人屋敷内最多可以容纳三千人同时住宿,结果每年进入唐人屋敷的丸山游女就有两万人次,最高时则达到四万人次,真可谓“繁荣娼盛”
。
话说在长崎的丸山町,游女与游女屋的关系分为两种,一种是奉公游女,另一种则是挂名游女(缴费挂在游女屋名下)。“仕切游女”
则是挂名游女中的一个特殊群体。
仕切游女之所以特殊,是因为按照约定俗成的规矩,她们这一生只能为一人服务,而她全部的收入来源只能依赖于那一人。
绿筠就是一个仕切游女,她只服侍沈敬丹一人。
为了打听官府对于那条大船是个什么对策,她一早便带着侍女阿冬回到了位于丸山町的“养花山馆”
。除此之外,她还有件重要的事需要向养花山馆禀报。
这座养花山馆是丸山町内七十四座游女屋中最大的一所,占面积一千五百坪(近五千平米),从宽永十九年开业至今,已近一百五十年了(真实历史上直到1929年才关门,妥妥的老字号。)
因为老板山口有事外区,此刻丸山屋二层的一间和室内,绿筠正跟老板娘闲聊。
“阿荻,你真的怀孕了?多久了?”
老板娘高兴的问道。“绿筠”
是沈敬丹为她起的名字,而她在丸山的花名则是叫荻之户。
“前几日请大夫把过脉了。按日子算,有两个多月了吧。”
老板娘羡慕的说道:“沈老板可真是疼爱你啊。阿荻你有福气哦。”
沈敬丹原本就十分喜爱绿筠。因为怀上了自己的孩子,前几日他向长崎奉行所提出申请,将给绿筠的“扬代银”
(游女费用)提高到了一千斤白砂糖。此时白糖在长崎市场上的批价是三两多银子,这可是好大一钱。
唐人行游女费用的支付,是受到幕府的严格管理的。
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