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第1398章（第1页）

这怎么可能，赵德芳完全不对此抱有什么积极看法。

之所以说一开始或许可以，那是因为在这个制度实行初期，百姓们大约都还处在于吃不饱的阶段，这个时候，只要能让他们吃饱，只要不给他们过高的赋税，只要给他们划拨土地，他们什么条件都能够接受——不就是要上交多余的钱粮嘛，交呗，况且交上去日后自己还能支取呢。

但是发展一段时间之后呢？之后他们还会是这样的想法吗？

多余的钱粮，什么才算多余的钱粮？想要每天比以前吃好点、吃多一点，那么多余的钱粮是不是就会比以前少？家中想要攒钱日后购买一些其他物品，或者想要攒钱干一些事情，那还要继续上交钱粮吗？

再者，绝对还存在那些“就算我不攒钱，就算我攒不了多少，但是我也就是不想上交”

的人。

面对这些问题，太上天平国该怎么办？能怎么处理？到时候，只要出现第一批不愿意上交、想方设法地耍心眼的人家，这个圣库也好，国库也罢，根本就难以继续维持下去。

赵匡胤的心思还沉浸在那个土地均分的事情之中。

这个“圣库”

制度在他看来，并不是什么大事，也不是什么需要特意关注的重点。反正不就是粮食划分的问题么，看起来是要比交赋税好，但是触及不到根本。

那个土地均分的事情，才是掘了所有人的根。

——太上天平国没能将这个土地政策落实下去，那也是非常正常的事情。或者说，他们要是真的能够落实下去，那才奇怪呢好吗！

赵匡胤不得不承认，自己在想到太上天平国大约是落实不了、并且真正看到神迹证实了他这一推论之后，自己的内心之中是松了一口气的。

……太好了啊。果然是实现不了的。这就好，这就好啊。

他就说，这种异想天开的想法怎么可能成真了呢？不过是一群农民的白日做梦而已。就算他们在起兵的初期做这种梦，等到他们真的发展壮大，等到他们定都金京，等到他们面临央洲朝廷的攻势的时候，他们也会发现，这些想法都是不切实际的。

要是太上天平国真的要这么做，那些不论是否觉得央洲朝廷应该挽救、有没有拯救的意义的人，都会反对太上天平国的——那可是土地啊，怎么能够剥离他们拥有的土地呢？

就像是大宋，之所以不抑兼并，完全也是现实原因不允许。

那些在各地拥有土地的大族们，不太好动，最起码不太好全动了；而他想要将武将们的兵权解除，怎么也得给出去点比较有价值的财富——不然，薄情寡义这个名头还是次要问题，引发动乱、江山动荡才是真要命的事情。

“不过，也不怪央洲朝廷日后的苟延残喘了，还苟延残喘不了多久。”

赵匡胤总结了一番，最终道，“有了这么个口号在那里吊着，央洲朝廷又做不到给百姓们减轻赋税，可不是根本做不到多延续一段时间。”

虽然太上天平国的相关政策也没有完全得到落实，但是他们应当还是实现了一部分的——而在央洲现如今的战乱、饥荒、高赋税、丧失土地……以及其他各种天灾人祸之中，能够实现一部分，就已经是值得许多百姓心心念念、四处传颂了。

而央洲朝廷在覆灭太上天平国以后，显然不可能给百姓他们想要的东西，不论是土地，还是赋税问题。

这么一来，各地的百姓们怎么可能安稳得下来？

——央洲朝廷能够拖上个将近五十年，怕不是还是托了莺莺国那些国家的福。

【除此之外，太上天平国对于妇女的地位也有所提升。】

【比如，在分配土地的时候，不分男女，只看人口和年龄；比如，参拜上帝的活动之中，女人和男人都要参加；比如，设置一部分女官，开过女科，军中也有妇女参与；再比如，在婚姻问题上，规定给男女发放自由结合的婚书；此外，还提议废除缠足等。】

【当然，鉴于种种现实因素，这些条例也没有全部获得彻底执行，但是已经使得太上天平国治下的女性生活环境整体比外部的好上一些。】

【而除了这个“央洲田亩制度”

之外，太上天平国还另有一份纲领——虽然，由于这一份纲领写成时间较晚，已经处于太上天平国的中后期，彼时太上天平国内部的状态导致这份纲领并没有来得及进一步落实和发展，但是依旧具有重大意义。】

唐朝，贞观年间。

李世民先思考了一下这个“第二份纲领”

，这个时间段，能够写出一份纲领性文件的人……“虹谦吉写的？他抵达金京的时候就已经不算早了。”

虹谦吉并不是和太上天平国的大军一同进入金京的，他是在后来辗转了一些地方后才抵达金京。那时候，金京内部的动乱早已发生，太上天平国的上层格局也已经发生了巨大变化，且这一变化的影响也已经传导至了中下层。