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第199章家人修炼（第1页）

“另外，时代在进步，有些清规戒律也与时俱进要进行修改。何况，看看牧场里的肉牛，哪里还在为人类辛勤劳作，吃了睡、睡了吃，就是养殖的食材而已，和鸡鸭有何区别。我可正是长身体的时候，哪能不吃肉。道法自然，无需刻意约束自己。关键是，师傅也没有要求我忌口呀。”

马继续解释到。

师傅是个筐，解释不了的就往里面装。

见母亲懵懂的样子，马知道三言两语，无法让他们确信，便又继续聊起一些道家哲理来。

“师傅也讲过，道家都尊重生命，但也顺应自然，不会干涉大鱼吃小鱼这类天理循环，一切生死都看得很淡。大多数道家流派对人工养殖的牲畜，没有特别的忌口。”

“当然也有特例，如天师道的张天师，可娶妻置室，传宗接代，虽有斋戒，但在非斋之日可以喝酒、尝荤，但定下了‘四不吃’戒律。”

“道教劝善之书《牛图经》有记载：劝人听我说因由，世间最苦是耕牛，春夏秋冬齐用力，四时辛苦未曾休……劝君食味将牛戒，无牛亦有好珍馐，人从是处行方便，无量阴功万古流。讲述了牛的勤劳与善良。”

“另传老子骑青牛西出函谷关，关令尹喜现紫气东来，原来是老子骑青牛而来，老子得道成仙的同时青牛也跟着老子一起成了灵兽，老子也被称作青牛师、青牛翁，因此为了表达对老子的敬意，天师道禁食牛肉。”

“狗代表忠诚，是百姓看家护院的不二之选，清段玉裁《玉篇·犬部》称：狗，家畜，以吠守。古人表示忠心的时候，多会说：愿效犬马之劳。天师道因此也不食狗肉。”

“乌鱼因产完卵后非常削弱，小幼鱼会游到乌鱼妈妈嘴里，让母乌鱼充饥，这是孝道的体现，百善孝为先，值得赞叹，自然也不能吃。”

“大雁成双存在，一只死掉另一只会孤独终老。唐代大诗人杜甫所作的《孤雁》中就有体现：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。因鸿雁代表爱情忠贞，天师道戒律中也规定不能吃。”

“真是充满了温情与悲天悯人的情怀。”

苏佳怡赞叹到。

“不过等你们身体长成了，少吃肉食多吃素，总是好的。”

苏佳怡平日里虽不忌荤，但也不喜好食肉。听了半天马的典故，其他未必相信，但对食素一说很是认同。

“人体结构很复杂，需要营养均衡。有时候心里想吃什么，或许就是身体需要这些营养。你看德国人身高体壮，和他们大量进食牛羊肉、牛奶和黄油等高蛋白食物的饮食习惯有极大关系。可千万别听他们自吹自擂，说什么西方人的基因好之类的谎言。”

马解释到。

前世他可是亲眼见过中世纪欧洲人，身高和体质普遍比不上华夏人。也正是因中世纪的欧洲混乱贫困，比南宋时期的民众，生活质量差了很多。尤其是大中华一统江山后出生的小孩，因饮食结构更加丰富、优化，身高普遍比父辈增加不少。

“除天师道的四不吃、全真教的素食主义等较为特殊戒律外，其他道家门派对饮食禁忌极少，甚至还结合中医理论，创造出许多强身健体食疗方法。”

“早在南北朝时期的上清经典《上清仙府琼林经》中就有大雁肉为月华之胎，笋为日华之胎的说法，在乐道药膳神仙宴中就有‘日月胎华’这个服食药饵，实际为雁鹅（驯化大雁）与笋及其他名贵中药制成。《本草纲目》中也摘录上清宗师陶弘景对于食用鹅肉的阐述。”

“而道藏中另一篇《修真秘录》也明确提到吃牛肉、狗肉的疗效和好处。”

马现在功夫尚浅，还在打磨身体阶段，没有充足的营养补给则是万万不可，哪能不食肉食。

马跃华夫妇俩看着面容稚嫩的小儿子，在那里一本正经地引经据典，深入浅出，讲解道家理念，心中颇有点好笑，但也不自觉为其拥有渊博的知识而感到自豪。

知道小儿子是神童，今天终于领会到他脑子里还真有点才学。

只是当父母的，一旦涉及到子女的事情，某些时候就少了些理智，他们也不推敲一下，儿子成天在自己眼皮底下学习知识，家里就那些语言类书籍，以及小学的课本。哪里学来这些现代正宗华人，都难以知晓的华夏典故。