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189 打到你认可（第1页）

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“赢了就是赢了，有什么认不认可的。

围棋比赛输就是输，赢就是赢，除非对手使用违反规则的招数，否则没什么好说的。”

听到应杰口中的日语。

扶桑代表团愣了一下，很熟悉，但是听不懂。

中国这边的老前辈也愣了一下，听得懂，但是不熟悉。

你这是什么塑料日语？

你这种口语水平怎么好意思说出口的呢？

聂风九段他们虽然很想装作不认识应杰的样子，但这个场合也没有办法。

只能给应杰翻译了起来。

听到翻译过来的话，大竹英才忍不住摇头：“围棋是一门艺术。

如果失去了对美的追求，它只是一个工具。

下成你刚才那个形状，根本已经不能算是围棋了。”

将棋形上升到美学高度，大竹也是当世的第一人。

在他眼里，难看的棋形，即便能赢棋，也下不去手，破坏棋形美感就是“玷污”

了棋谱。

更是在绝大多数对局中都贯彻了自己的“大竹美学”

。

曾有多次比赛，大竹在微弱劣势时就投子认负，在他看来，与其用劫争等乱局之战将原本充实完美的棋局搅得不像样子，还不如直接认输更符合棋理。

他既非对胜负本身已走火入魔的常胜王者，又不是人微言轻的无名之辈，倘若没有一定的战绩做铺垫，怕是早被舆论批驳为“胜负心不足”

。

那偏偏是上个时代日本六之一，完全有资格也有能力贯彻他心中的围棋美学。

甚至实力足够为他的理论背书。

而他口中愚型的直意是愚蠢、效率不高的形状。

也就是当多个棋子聚在一起、棋型未能舒展开时，普遍认为效率不高。

一般来说，方块四就已经被认为是愚形了。

而应杰直接在比赛中下出的方块九，简直就是火上浇油。

只要稍微懂围棋的人看，没有人会觉得效率高。

但是，下棋并不是只靠棋感，最终是要靠计算和判断的。

应杰没有说话，只是在棋盘上面恢复了当时的一个模样，并且提到几个子，展现出世人认为的美形。

“您想试一下这个美形下出来和愚形有什么不同吗？”

面对后辈的挑衅，大竹这种心直口快的人向来不会矜持身份，直接让时铭志九段起来，自己一屁股坐下落子。

但是下完几步之后，大竹就愣住了。