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第六十七章 特殊契约（第1页）
叶凡看到久绫华接过冬枣就咬了一口。然后就跟着叶子苓过来了！
叶凡琢磨着自己该准备什么……“不用了！师祖！她之所以能感受到你妹妹的存在绝对是她生前与你一家人有特殊契约！”
何破斗。
契约？
“看到她眉心处的火痕了吗？那是燧人中德者印记！我推测在另一个世界里燧人可能面临消亡！
而契约……”
何破斗欲言又止！
“你听说过华胥氏风……”
何破斗话说一半突然晕倒了！
叶凡突然想起来了一个古老典籍《拾忆记》里的内容！
“三皇”
的传说，是围绕华胥氏展开的。他们的血缘联系是：华胥生活于“燧皇”
燧人氏之时，履大迹而生伏羲；“羲皇”
伏羲氏是华胥氏的儿子；“农皇”
神农氏是伏羲氏的后裔。也有记载说：燧人氏与华胥氏生伏羲。从传说中，可以窥见华胥与燧人氏同时期，或者说是华胥生活于燧人氏时期。
“三皇”
表达的是中原史观，华胥是“三皇”
之本，也是“三皇”
之源。
燧人氏”
见于古代传说，是“教民取火”
。传说中有“钻木取火”
，有“燧人观辰，心而出火”
，有“燧人取明火于日”
。
从文字分析，“燧”
是指取火用的工具，现代一般指互相摩擦可以击出火星的燧石；在先秦时代主要是指钻燧取火的燧木。
燧石好理解，因为石头相碰就会冒出火花，能够用来引火的石头，就是燧石。远古人在旧石器时代，使用的是细石器，在加工细石器的过程中，撞击出火来是很自然的事情。
燧木不好理解，因为木头撞击难以冒出火花。但是在传说中的确有一种木可以钻而生火，可钻而生火的树木就是燧木。《太平御览》卷八六九引晋王嘉《拾遗记》：“遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至於其国，息此树下。有鸟若鴞，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。”
，所以燧木在传说中是存在的。
火在远古先民中与吃、与住两大生存需要密切相关，随着火在人类生活中的不断应用，仅靠从天然火中取得火种已经满足不了人们对火的需求，人工取火就成为必然。
但是，无论如何，人工取火，总得有第一个人发明人，这位点燃第一株人工火苗的人就被当时的人尊为“燧人氏”
，使用人工火的族群，就是燧人族群。
（）;（） 作为人工取火技术的发明人——燧人，应该是男性，因为远古人发明钻木取火的技术，应该是一个艰苦的探索过程，是在数代人探索和经验积的累基础上发明出来，只有处于生产劳动第一线的人，才有可能学习到前人的经验，并在实践中发明出人工取火技术来，无论在猿人时期、无伦人时期，还是在姓族、氏族和后来的国家时期，男人一直是生产的主力军。所以远古时代的发明家，大都是男性。
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