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第一百一十八章 田黄印章一（第1页）

即使是饱经风雨，见识广泛的薛剑，也不禁为这件珍宝感叹。

瓷器贵在完整，只有品相完好的瓷器，才能卖出更高的价格，而瓷器因为自身的脆弱性与特殊性，历史越久的瓷器，相应的，想要保持完整就越难，也并不是所有历史悠久的瓷器年代越久越价格就越高，例如在一些远古文化出土的陶罐，陶器之类的价值呢，就相应的不是很高，只有对应的学术价值，这就是涉及到瓷器的另一个特性，其本身的艺术性，因为瓷器本身它是具有观赏价值和使用价值的。

瓷器在生产和制造出来的时候，它就蕴含着艺术的属性在其中，在过程之中生产的各项瓷器工匠在制作的时候，不仅仅以实用作为最重要的目标，相应的还需要将艺术性掺杂在其中。

可是年代过于久远的一些陶器呢，在生产的时候只是作为实用器来使用，而没有考虑其本身的数价值，所以在后世的一个收藏过程中，很难生产出较高的价值，只能在学术领域上通过研究其相应的历史年代来还原当时生产力风貌的一角。

而汝窑就是与其他瓷器不同的佼佼者，即使是碎裂的汝窑价值依然远其他瓷器。

市场上曾经出现过碎裂的汝窑残片，依然能卖出三四十万的高价，可见这物件的珍贵。

而刘夜对于这样的宝物，也只能望而却步了，毕竟这样的价格，无论如何都不是现在的他可以承受的了的。

“刘夜，你快来看看这个！”

薛剑的喊声打破了刘夜的思考。

顺着薛剑的声音走去，只见他站在一个展柜面前，正对着其中的古玩啧啧称奇，眼神都移不开了，只是嘴里招呼着刘夜过去。

而展柜中的只是一方印章，通体金黄，只有刘夜的拳头大小，在印章里也算的巨物了。

而刘夜打眼一看，也移不开眼睛了，眼前是一方印章不假，可是这印章的材质却异常珍贵，居然是田黄！

田黄的使用始于明代的万历，却盛于清代的乾隆，有坊间传说为证。一天晚上，天高云淡、月明星稀，乾隆皇帝做了一个梦，天上的玉皇大帝踩着祥云来到乾隆跟前，说了些有关国泰民安，治理国家的话，说话间，还递给乾隆一块黄色且很温润石头。乾隆惊醒，依稀记得玉皇大帝的话中有“福寿田”

三字，余者已模糊不清。

早朝后，皇帝留下数位包括和珅在内的心腹大臣，将自己昨晚做的梦说了出来，要求大臣们解一解。和珅搜肠刮肚也没找到答案，倒是一位福建籍的官员答得十分圆满，皇帝龙颜大悦。这位官员说，福就是福建，寿就是寿山，田就是田黄，您手上那块黄色的东西一定是产自福建寿山的田黄。隔天早朝，这位官员献上了家藏的上好田黄一块，乾隆认为与梦中所见几乎一般，从此，田黄不仅是文房用品，据说皇帝祭祀时还供上了象征国泰民安、长寿富足的田黄。

传说清朝慈禧太后常将田黄石玺印藏于肚兜之内。某年寒冬腊月，太后取玺印置结冻印泥之上，不久即可钤用。因之田黄石可化冻印泥之说流传。

田黄石，是寿山石品种中的珍品。由于它有“福”

（福建）、“寿”

（寿山）、“田”

（财富）、“黄”

（皇帝专用色）之寓意，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”

，并成为清朝祭天专用的国石。史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”