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镜史（第1页）

马尔赛接到圣旨后甚至没能留在京城过年，就打包踏上了前往俄罗斯的路，这一去，没有个一两年是回不来了。

而马尔塞直接被调出京城的事实，也让反对派们认清了皇上坚定的态度，一时有些踌躇不定、畏缩不前起来。

就在这时，孔传铎站出来，上书说，孔家想承继圣人愿景，愿自费往漠南、漠北两处蒙古部落齐聚之地建立孔子学院，施以教化。

莽鹄立紧跟着便站出来道，蒙古上下十分仰慕圣人教化，愿出资请孔家前往部落建立书院，教化子弟，为朝廷培养更多像明安图这样的有学之士，也算不枉皇上对蒙古的看重。

正在众人惊讶这两人是什么时候勾搭到一起的时候，弘书上书，表示衍圣公践行教化之道、蒙古也愿受教化，实乃圣人之德显化人间，他心怀感动，愿出些许黄白之物助力学院建设。

莽鹄立十分感动，当下表示太子殿下乃圣德之储君，殿下的提议也都是好提议，他十分支持。

孔传铎附议。

他们在这里有来有回，围观的众人只觉不服气，这也太不把他们放在眼里了吧！你们要演也演的真一点好吗，走流程算怎么回事？！

不过他们不服气也拿弘书没办法，拿下蒙古，汉军旗本就意见不一，反对的那波还是墙头草，只剩下一些抱团的满族大姓和某些宗室，奈何他们这

些年一直在走下坡路，团队里面就没有几个能拿事和掌握权利的，主心骨马尔赛又被支出京城，立时连绳都拧不紧了。

在弘书有针对性的进行分化，个个击破后，不到两个月，反对派便分崩离析、不成体系，拖了一年的奏疏也终于以大优势通过朝议，即便是里面的附加项也没有丝毫修改。

弘书本来做好了在选秀年龄上被讨价还价的准备，将底线定在十四到十七岁，但结果却出乎预料的顺利，朝议上甚至没人提起这一条，让他的准备没有丝毫用武之地。

他有些奇怪地询问属臣，魏定国道：“其实大部分人家的女儿也都是在十六七岁出嫁，殿下的提议并不算突兀，何况三年一选秀，十五岁能参加的也不会等到十八再来参选，最晚不过十七岁，快一些走礼当年也能出嫁，并不算晚，故而大家才不甚在意。”

何况自先帝起，皇家公主们都是十八九、二十多才出嫁，也没人会说她们是老姑娘，实际上大家对出嫁年龄的执着并没有弘书想的那样深。

就像裹小脚，后人以为这时候每个女子都要裹脚，但实际并不是这样，起码就弘书了解到的，此时的大清，高层和底层的女子都是不裹脚的。底层女子是因为家里穷，每个人都是劳力，裹了脚根本做不了活，所以不会裹。高层则是因为几任皇帝都下过圣旨禁止裹脚，八旗不论满汉蒙，女子

都是不裹脚的，而一些能进入到政治中心的汉臣，自然也不可能在这种事上给自己平白添一个瑕疵。裹脚最大的群体，是那些比上不足比下有余的士绅、地主、下层官吏等富裕人家，他们既不用女子做活，也攀不上上面的豪门，又想凸显身份以示贵贱之别，才捡起宋元时出现的这个陋习奉为雅事。

弘书了然的点了点头，心下也为这样的好消息感到高兴，虽然想要将结婚年龄规定到和后世一样还有很长的路要走，但阻碍能小一些，路自然也会短一些。

这件事得到满意的结果，其他事也不算差。

首先就是岳钟琪，在弘书求情、允祥谏言、胤禛念其功劳开恩的流程下，虽然被削了一等公的爵位，夺了川陕总督的官位，但也成功保住了性命，以三等男爵的身份获释居家。

高夫人和岳湘兄妹俱松了口气，要知道她们才听说三司会审的结果是秋后问斩时有多揪心，那时候岳湘兄妹都想去宫门处跪求皇上开恩了，还是高夫人求到怡亲王妃处得了暗示才安抚住二人。

如今不过赋闲归家而已，不算什么，没见被流放的魏定国如今又成了太子的左膀右臂吗。

岳钟琪一家对太子日后会不会启用他还是有一些信心的。

“十三叔、十三婶。”

弘书表情肃穆，和两位长辈问候。

他现在是在十五叔允禑的灵堂外。

允祥颔首，兆佳氏的表情带着哀伤，受

了弘书半礼后，将身旁的小男孩拉出来道：“春佑，来，见过你太子六叔。”

弘书看向这个他未见过面的大哥的嗣子。

春佑不复才被过继时的瘦弱和畏缩，白胖了不少，也大胆了不少，不过还是很依赖兆佳氏，当然也很听话，此时便似模似样地抱拳向这位他只见过几面的叔叔行礼。

弘书摸摸小侄子的头，道：“孤记得你不小了，也该到读书的年纪了，想不想去上书房读书？”

春佑不知所措地看向兆佳氏。

兆佳氏鼓励地看着他：“你太子六叔问你呢，想不想？”

春佑想起婶婶最近和他说过的话，抿了抿唇，道：“想。”

弘书拍拍他：“好，孤回去和你皇玛法说，过几天就入宫读书吧。别担心，上书房都是你的叔叔和兄弟，你七叔也在，有什么事可以找他，也可以来毓庆宫找孤。”

春佑低声道：“多谢太子六叔关怀。”

兆佳氏带着春佑去女眷处慰问，弘书和十三叔寻了个清净处说话。

叹息了几句允禑的英年早逝，弘书提起田文镜：“听说田大人上折以病乞休？”