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第六章 此间一别天地宽（第1页）

大年夜。

无雪。

今夜夏家摆了家宴，却没有叫李天宝去，倒是与上一世的情况不同，想来是因为与夏秋盈那一掌让其怀恨在心，故意刁难。

不过这小家子气般的手段，只能惹人发笑，不去就不去，李天宝倒也乐得清静。

此刻屋中，烛火通明，李天宝正施夺灵之法。

夺灵、蕴法、脏宫丹，这夺灵是踏入修炼的第一步。灵为天地灵蕴，世间万物皆有灵蕴，只是大小不一属性相异。

夺天地万物之灵蕴为己用，便是修炼之路的入门阶段。

上一世李天宝用的夺灵法是九品‘恶鬼吞灵决’，也是花了一番代价才求得，世上夺灵法门众多，劣等灵根散修能得到的大都是八九品的劣法，可就算是这劣法，也不是那么容易得到的，得拼，得抢。

偶有七品夺灵法，只要放出消息，必然会争个头破血流，各方无所不用其极。

至于七品向上皆为稀有，只能是那些有师承，有引路人，或有宗门靠山的才有可能习得。

自然，品级越高，效用越好，夺灵如赚钱积蓄，有人辛苦一年不过碎银二两，勉强饿不死；可也有人日入斗金，短时间内便可积累到足够灵蕴，开始‘蕴法’。

而夺灵这个阶段，修仙者与普通人无异，灵蕴不能转为蕴法，就不能施展法术，也是最危险的一个时期。

多少人拼死拼活积累数年，却一朝被他人猎杀，夺其灵蕴，竹篮打水倒也算幸运，更有甚者，灵蕴保不住，性命也丢了。

但是这次李天宝没用‘恶鬼吞灵法’。

他面前有一黄纸，正是前两日从夏家书阁那溪山道人行旅杂记书封夹层中所得，上面记载着一篇五品夺灵法‘古韵取灵决’。

而这一页黄纸，也坐实了功德一散机缘到的神通，此事对李天宝来说才是最大的收获。在他看来，两百功德没白花，值啊！

当时把李天宝乐够呛，不过他也没立刻修炼，而是花了两天时间验证，确定没有夹带阴毒法门后，这才开始修炼。

不怪李天宝多疑，实在这修炼界中什么人都有，一些人没有底线，手段腌臜，经常会在功法中加入一些阴毒法门，混淆视听，若是不明所以直接开练，非死即伤。

李天宝见过这种情况，所以小心一点没坏处。

古韵取灵决能是五品灵法，自然有独到之处，乃是讲究用‘古物’当中汲取灵蕴。当然不是什么古物都可以，随便捡个石头也有万年历史，可凡石上没有灵蕴。

而同样是一块石头，被人雕刻，成了摆件，世代收藏，经万人之手，聆听世间嘈杂，得人欲言谈烟火浸染，便是有了灵蕴。

可取之。

越是珍品，越是有大家收藏持有过，效果更佳。

理论上，如果运气好，得了某大人物手中藏品，无论佛释道哪一家的人物加持过，一旦取其灵蕴，说不定可以一朝灵满，直达蕴法。

这便是‘古韵取灵决’被列为五品灵法的缘故，上限很高。

有五品灵法，自然就看不上九品‘恶鬼吞灵法’了。

灵法也讲究钻研、练习和悟性，好在李天宝有过上一世的经验，入门很快，不过半日已将这门夺灵法掌握。

于是在这大年夜，李天宝开始正式夺灵。

溪山道人为何要写游记？

那是因为对方所修灵法‘古韵取灵决’，需要从古物中汲取灵蕴，一些名胜之地自然是第一选择。如千年古刹，名山大川，其夺灵法妙就妙在不拘于物体大小，一枚前朝铜钱算是古物，有灵蕴；一座大山，山路崎岖，却经百年足踏，包括山间小路偶遇刻有文人墨宝的岩石，都算灵蕴，且，这灵蕴还不小。

只是‘古韵取灵决’绝非孤本，习练者也绝不止溪山道人一个，自然，真有名山大川千年古刹也轮不到李天宝去夺灵，再说，但凡名山古刹当中无不有高人异士坐镇，又或妖邪鬼魅，真的去游历可以，但要去夺灵蕴，你看看去了会不会被人给打死。

（）;（）　　李天宝将书阁中那本‘溪山道人行旅杂记’借出来，当做第一個夺灵的对象。这书册乃真品，不然也不会夹藏夺灵功法，应该是溪山道人游历各方的一路随笔，之后被装订成册。所以其中书页沾染各处灵蕴，一页所含虽不多，但百页相聚，积少成多，也算可观。

便看李天宝运用法决，书册上忽有白雾升腾，雾聚时隐见山川河流、亭台楼阁，紧接着李天宝张口一吸，将那白雾尽数吞入口中。

起初平缓，但片刻后就感觉痛苦不堪，如沸水过脉，针刺般痛楚，李天宝咬牙坚持，因为他知道这是劣脉夺灵的必然结果。