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於是，他可以繼續做唐僧陳禕，也可以做靈山的佛子金蟬子。

但對於珍娘他們來說，唐僧也好，佛子也罷，既然他回歸了靈山，那麼只要准提和接引二聖一日不曾死心，他們就必須對他抱有同對所有佛門中人一樣的警惕和提防。

「佛子。」

珍娘態度坦然，並不為自己的戒備而愧疚。她站在這裡，面對金蟬子，是以妖族領袖的身份。道統之爭向來殘酷，西方二聖對她生出算計之心在先，觀世音菩薩有意引她入局在後，她若因為來的是孫悟空的師父、原截教大師兄現佛門如來佛祖的弟子就疏忽大意，才是不該。

金蟬子當然不會介意珍娘的態度，他本無意走這一遭，是受人所託，才來保法海一命。

當年截教三仙自黃風怪手中以混元金斗奪得了加持神杵，如來藉此將西方教香火氣運收歸己用，狠狠地削薄了准提、接引對佛門的影響力，也讓封神之時被他們渡走的三千紅塵客盡數恢復了自由之身。

截教弟子固然心念教主，但故土難離，也不是所有人都隨碧游宮去了另一個世界。他們反客為主，以盤踞已久的靈山為落腳點，重聚攏在一起，也是讓身為洪荒聖人的教主他日不至於在此世界全無牽繫和依靠。

准提、接引之所以成聖，本就與西方教的創立息息相關。這番「引狼入室」，加之舊天條交替後，大劫漸漸消弭，聖人開始受到天道約束，輕易不能現世，如來便也逐步將西方教握在手中，以其自創的大乘佛法改天換日，化西方教為後世人更為熟悉的、倡導「眾生平等」的佛教。

可准提、接引到底也是聖人，即使面對妖皇帝俊和通天教主的聯手謀算，也不至於毫無反抗之力。他們看似猝不及防，被迫避世，卻還是在西方教中留下了後手。

除了封神時強行掠去的截教眾人，西方教內畢竟還有他們親自收入門下的門徒弟子。即使如來有意關注，卻也忽視了其中的一位，那就是在所有人眼中閉關已久的靈吉菩薩。

說來靈吉的閉關也同當日帝俊找他問道脫不開關係。一葉障目，加上靈吉一向好脾氣，同如來也算是性情相投，兩人對於大乘佛法時常有一致的見解，是以如來也沒有想到，准提、接引會從靈吉處下手，在人間留下了法海這麼一個「傳人」。

是啦，當年他們能夠為了將地府籠在手中，犧牲一個地藏，如今自然也能逼迫靈吉，造出一個法海。

聖人藏形，無法入凡人夢中，但修為高深又未被約束的靈吉菩薩卻是可以。

若不是靈吉最後拼著幾近身隕，衝破了准提、接引因他不從而留下的禁制，告知如來他們在人間留下了法海這麼一枚暗子，那麼誰也不知道，在重訂立起秩序後，恢復了太平的人間又會掀起怎樣的波濤。

度己和度人本就是西方教與佛門最大的區分，如來的大乘佛法雖容佛、道、儒於一體，有普渡眾生之心，但在誕生之初，卻也還是依託了准提和接引的教義。

准提、接引借聖人道途干擾天機，使法海當真能以屠妖之「功」修成阿羅漢。而一旦有人憑此涅槃，自然也就會有不顧禁令試圖復刻這條路的其他人。

天條出世，神人已然兩隔。

傳道修法只憑機緣，神跡不顯人前，那麼誰又能干預凡人自己選擇的道途？

到那時，人妖血仇漸深，難道還能指望本就快意恩仇的妖族忍讓嗎？

如此一來，帝俊他們謀劃的三界格局也就成了一個笑話。而如來此時取得的勝局也會不可避免地傾頹，令佛門重倒向准提、接引那邊。

不過，一旦知曉了他們的謀劃，僅是法海一人也就算不了什麼。

但誰又能夠斷言法海身上，還有沒有西方二聖留下的其他後手呢？

如來琢磨著，便讓觀世音去珍娘面前提了一句。

在所有捲入亂局的人妖之中，只有替她師父撐起了妖皇之位的珍娘既身份貴重，又顯得弱小稚嫩，還能牽動各方神思。

當年她師祖仗著自己修行不過千年，讓無數人輕視了他的存在。如今珍娘的情況豈不也有幾分相似？正好承繼師門傳統。

以珍娘試法海，若二聖黔驢技窮，敗得只會是法海。

即便二聖有意重現天道在龍吉、三聖母身上的算計，也不曾預料到，伏羲聖王的伏羲琴竟然被帝俊轉贈給楊戩，最後落到了珍娘手上。

然而，當法海以命相搏時，靈吉菩薩卻終有不忍。

誤入歧途本不是法海的錯，若非准提、接引有意借他之口灌輸歧念，法海也不會走到今天這個地步。

死在法海手中的妖族無辜，但被強行干預了人生的法海難道真的罪有應得嗎？

若真有罪，也該罪在他這個「師父」。

這是一出無解的死局，但終究還是由帝俊開口，請金蟬子出面救了法海一命。

當年帝俊硬逼靈吉與他論道，縱使那時兩人立場相悖，靈吉在意識到還是「東華帝君」的帝俊立道之本上存在的問題時，也還是毫無隱瞞地直言點出了問題的關鍵。

世間道關乎妖族天地重塑，點破迷津之情於妖族而言就是天大的因果。

准提、接引選擇靈吉下手，也未必不是看穿了他身上帝俊所欠的偌大恩情。

身為妖皇的帝俊不能也不該欠下靈吉，而當靈吉承認了法海是他弟子時，因果便有了償還的可能。