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第32章 思宗烈皇帝 倪元璐论东林（第1页）

思宗烈皇帝

思宗皇帝（崇祯帝）是光宗皇帝的儿子，熹宗皇帝的弟弟。他在天启丁卯年（公元1627年）八月即位，次年戊辰（公元1628年）改年号为崇祯。自太祖朱元璋戊申年（公元1368年）建立明朝并启用洪武年号，到崇祯帝改元的戊辰年，共历经二百六十年。思宗皇帝在位十七年，至甲申年（公元1644年）遭遇变故，以身殉国。南明弘光朝的礼部尚书顾锡畴提议为思宗皇帝追谥庙号为“思宗烈皇帝”

，周皇后为“孝节皇后”

，但忻城伯赵之龙提出“思”

并非美谥。乙酉年（公元1645年）二月，礼部官员管绍宁请求改为“毅宗烈皇帝”

。后来清朝摄政王率军进入北京，命明朝降臣翰林李明睿为崇祯帝议定谥号。李明睿最终谥其为“怀宗端皇帝”

，周皇后为“烈皇后”

。因此，清朝官方文献遵循当时的礼法称其为“怀宗”

。然而民间百姓因不知详情，有的称其为“思宗”

，有的简称“毅宗”

，这些都是沿用旧时的说法。顾锡畴是江苏昆山人，管绍宁是常州武进人，李明睿则是江西南昌人。

根据谥法，仁慈又寿命短暂的可以称为“怀”

，历史上刘聪攻陷洛阳，抓住晋怀帝杀了，晋怀帝就年仅三十。宋端宗被元兵追击，死于碙州，年仅十一岁。可见“怀”

与“端”

都不是美谥。而崇祯帝以身殉国，表现出对国家社稷的忠诚与担当。清朝摄政王入京后先下令议定崇祯帝的谥号，足见其对崇祯帝的尊重。然而李明睿作为明朝旧臣，曾深受恩宠，却未给崇祯帝赐予美谥，而选用“怀”

或“端”

，仿佛将崇祯帝视同短命的幼主或亡国之君，这样的评价过于苛刻。民间仍有人认为李明睿公忠练达，实在是评价过了。

我想到太祖朱元璋在戊申年（公元1368年）建立明朝，思宗在戊辰年（公元1628年）改元崇祯，后止于甲申，这是从戊开始，至申结束。明朝的国祚恰好始于戊申，终于戊申，难道这不是天意吗？

倪元璐论东林

倪元璐，字鸿宝，浙江上虞人。他于天启二年壬戌（公元1622年）考中进士，被授予庶吉士之职。思宗皇帝在位时，他作为翰林院编修上奏说：“凡是攻击崔、魏之人，必定会牵连东林党一案，如果把东林作为邪党，那么又怎么将崔、魏定罪呢？如果崔、魏是邪党，那么先弹劾魏忠贤和要求从重惩处崔呈秀的人，还是邪党吗？东林其实是天下才子聚集之地，然而他们有时过于苛刻地指责他人过失，坚持的主张过于激进，行为并不符合中庸之道，却不能将他们视作狂妄嚣张之辈。那些评论者能以忠厚之心从宽理解这类人，却偏偏以固守极端的见解对我们这些人苛责不已，这就是我所说的尚未全面开化的表现。韩爌为人清廉忠诚，且意志坚定，皇帝对此已有明鉴，然而朝议中对他的评价却大相径庭。文震孟作为文臣，他秉持正统学术，风骨傲然，任职两个月便因直言进谏而获罪，如今虽有再次启用的旨意下达，但荒诞无稽的言论却日益增多。这就是我所说的‘正气未能伸张’的现象。总之，我所主张的并非调和折中，而是要明确区分是非，我不在乎这两名大臣是否被任用，而在乎的是能否能尽快辨明是非曲直。至于全国各地因阉党假传圣旨而被拆毁的讲学书院，应当全部修复。”

皇帝说：“我多次下令起用废弃之人，始终秉持公正无私的原则，何来什么尚未全面开化、正气未能伸张的说法？各书院不得擅自倡导恢复，以免引混乱。”

译者注：1.关于原文中的“中允”

，明朝翰林院中设有“中允”

一职，属于翰林官序列。