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第133章 一潭浑水（第1页）

灵山如来佛一系列操作，表面上看极力拥护天庭的政策，给足了太白金星的面子，也给天庭仙界纳了投名状：大家看，我对组织从来都是忠心的！灵山佛门一直拥护玉皇大帝为三界主宰。

都说文殊菩萨是“七佛之师”

，佛门中智慧第一，其实释迦如来佛才是玩弄权术的顶尖高手。

他当时指使“行病鬼王、散殃鬼王”

放出瘟疫时，事先早已屏蔽了天机，纵是拥有大神通的仙佛，也很难窥探真相。他把自己洗得干干净净，又借机打压了佛教密宗，孤立了欢喜禅，可谓一箭三雕。

除此之外，他吩咐灵山佛门的弟子群策群力，制造舆论附和天庭，大肆宣扬人间华夏君王无道，引发瘟疫灾难，《大乘本生心地观经》横空出世。

是日，如来佛显化“丈六金身”

在大雷音寺讲经说法。其中特别强调了某些内容：……王为国体，休咎相关，故兆民之所依也。王既失正，民心离散。君王有道。正纲常，立风化。以仁义化行天下，是为正化也。自然灵只相助，八难不侵。

恶鬼疾病，即异病瘟疫流行，诚为大怖。……若国王无道，邪事则侵。若人王正化，民得其安。自然人喜神钦，感格天地。如是八难，故不能侵矣。

最后如来佛祖说了一段《佛说秘密除瘟疫咒》：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼咤，娑诃。

诸菩萨、罗汉、天龙八部及鬼神，合掌恭敬顶礼“南无本师释迦牟尼佛”

，善哉！善哉！

如来佛仿照道家的“天人感应”

学说，将瘟疫的源头甩锅给人间君王荒淫无道，倒行逆施，弄得天怒人怨，他牵强附会一番胡诌，还真像那么回事。与此同时他又随口杜撰了怪力乱神的《南无佛说秘瘟经》、《佛说却瘟黄神咒经》，营销包装了他的学说。

然而如来佛祖的经咒不管用，人间的瘟疫还在继续流行，由于病毒基因发生了变异，天庭医药二圣，还有药师佛座下的十二药叉，原来准备的丹药和药材只是杯水车薪，只能抑制疫情传播速度，却无法阻断传染源，彻底消除瘟疫。

由于医药资源被密宗欢喜禅巴札吽国师一伙人控制，他们控制了官方势力，官商勾结，趁疫打劫，大发国难财。广大民众缺医少药，老弱病残死伤无数，太多的人命数未尽而枉死，一时之间枉死城鬼满为患，把地府的黑白无常、牛头马面忙得个晕头转向，上气不接下气，呵呵！

天庭医药二圣张仲景、孙思邈，还有药师佛座下的十二药叉没有交纳“保护费”

，属于“非法行医”

，一直在被官方通缉，药师佛为代表的东方净琉璃世界的势力担心佛教内讧，爆发激烈冲突，让天庭仙界与灵山佛门的大乘佛教坐收渔翁之利，为了避免与佛教密宗势力正面冲突，只得暂时召回了十二药叉。

巴札吽国师一伙也不是省油的灯，他们利用人间官方权威控制舆论，混淆视听，又用“不义之财”

大肆收买了一些没有节操的读书人，发动了凶猛的舆论攻势攻击灵山佛门的大乘佛教，说《南无佛说秘瘟经》、《佛说却瘟黄神咒经》是怪力乱神的伪经，魔王波旬的魔子魔孙们杜撰的，目的是破坏佛法，障碍佛陀弟子或善信的修行。

被誉为华夏大乘佛教禅宗祖庭的嵩山少林寺也受到了波及，现任主持释某信与当世名媛的好多风流韵事被人翻了出来炒作，被对号入座打上了“标签”

：魔王波旬魔子魔孙的代表，混入僧宝内，穿着佛的袈裟，破坏佛法，曲解经典，破坏戒律，引佛陀弟子误入歧途。

吓得释某信住持如惊弓之鸟，连夜跑到京城撒钱，花重金孝敬了巴札吽国师，认他为干爹，尊密宗欢喜禅为大乘佛法，并贿赂了朝廷官员利用宣政院与佛教协会混淆视听、强奸民意，接着又收买了一大批托儿，在民间舆论洗白，终于平息此事。哈哈！

乱世之中，吕有为当家的响马寨是一处世外桃源，为广大民众提供了一个安身之所。吕有为本是《西游记》中袁守诚先生的转世，这一世又是经纶满腹的秀才出身，从小接触儒家学说，“修身、齐家、治国、平天”

，把山寨治理得井井有条，俨然一个独立的王国，基本上实行自给自足的经济循环体系，由于要和外界交流物资，山寨的一些人也中招感染了疫症，并迅速传播，虽然山寨备有药材，熬了汤药预防感染，但还是有人中招，老人与小孩首先扛不住了，接连几天因为感染走了好几个，连牲畜也未能幸免，死了一大片，吕有为贪玩的幼子也感染了，生命垂危，奄奄一息。

一时之间山寨也人心惶惶，关键时刻泾河龙王敖驯吐了一口龙涎，化为漫天细雨洒下山寨，设置了一道结界，护住了整个山寨，疫情没有进一步扩散、恶化。