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“厉害,厉害!”
袁宗第一边走,一边连声惊叹,“大明是火德吧,能让火药威力倍增,或许只有承继大明遗统的三太子了。”
五德终始说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念,“五德”
是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德行周而复始的循环运转。
这个学说成为历史变迁、皇朝兴衰的解释,大概是说某王朝因得天授五行中一德,即“受命”
于天而成为天子。
而当其德衰微,无法继续统治时,便会有新王朝具五行中排序下一德取代,“革命”
于天而重新受命。
自秦始皇扫灭群雄,统一天下后,全面接受了邹衍的“五德终始说”
,自称以“水德”
君临天下。
到了元朝,官方对“五德终始”
这一学说根本就不感兴趣,也没有讨论元朝的德运。仅仅是民间进行讨论,认为元朝为金德。
明太祖朱元璋最初参加的“红巾军”
,追认的是宋朝的仁政遗德,宋朝为火德,明朝也就崇尚火德,尚红色。
清朝继续延续五行相克理论,水克火,定水德。
据传,明朝的火奇旺,有“三重火”
之说,一重为炎汉之火,二重为朱姓之赤火,三重为“明”
之拆为日月,皆为火。
清朝统治者改女真为“满洲”
,改金为清,便是以“三水”
克“三火”
。
这当然是封建迷信,但在当时,却为人广为信奉,笃信不疑。
从黄立的观点出,他还是相信最初的“五德终始说”
,而不是什么五行相克。
大明灭亡,是德行衰败,而不是女真人的“三水”
所克。历朝历代的兴亡,也皆是如此。
对于袁守第的穿凿附会,李来亨却是连连点头,深以为然,脸上既有兴奋激动,也有几分骄傲。
三太子哦,那可是花落咱家。更是自己透过蛛丝蚂迹,猜到了三太子的身份,才有了这危亡之际的转机。
爆炸中心处,寨墙已经被掀飞,瓦砾碎砖泥土混杂,形成了不到一米的斜坡。>
袁宗第再次转过头,眯起眼睛,想透过烟尘看清寨墙的情况。但随即,他便赶忙招呼着李来亨,“赶紧换个地方,这风向不对呀!”
一阵大风吹来,将尘灰烟雾向这边刮了过来。李来亨也觉察不对,赶忙和袁宗第等人躲避。
即便如此,人走得也没风快,待烟尘过后,走出老远的李来亨和袁宗第等人也是一身尘土、灰头土脸。
“嘿嘿。”
袁宗第看着李来亨那模样,也知道自己差不多的狼狈,不禁自嘲地笑了两声,调侃着说道:“黄先生是故意整咱俩吧?”
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