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第43章 怒声谷上课（第1页）

杨秋风老师继续说道："

为什么我们今天的课称为学问，而不叫知识，学问和知识是有区别的。知识的得来可以从书本上、课堂上和对话上。但学问不仅包括了知识，而结合了知识，是从为人处事上得到更深的体会和感悟。我们现在回到猫灵月的问题上，先我们要知道，万物是不齐的，因为有各种各样和姿态不一的万物，自然才有多姿多彩，但化生不齐的万物背后还是属于自然，所以说所有不齐的万物本源是一致的，是齐的。也就是说是同一个一体的本源催生出千万种姿态和现象，所有的姿态和现象只不过是暂时性存在。就像没有不破灭的气泡，没有不凋谢的花朵一样所有现象不会永远存在。所以自然始终存在两种力量，一种是长成或促成，那另外一种则是消耗，不可能只有长成，没有消耗。就像幻影一样，只不过是真身的暂时折射；就像水泡一样，总会被风吹散，更像花朵一样，怒放后必定枯萎，不然自然界怎么生生不息，怎么循环不止。是和非，善和恶是两种对立统一的现象。无是就无非，无善就无恶。你认为是，别人就认为非；你认为恶，别人就认为善。只有不善不恶，无是无非，才能不会存在这种对立和抗争，才不会有相互的消耗。"

猫小林问道："

这样说来，如果没有是非，根本就不存在对错，也不存在善恶。那为什么又有正义和邪恶两股力量，要我们去扞卫和摒弃，并且它们之间永远都没完没了，永远都处于对立和斗争的状态？"

此问题一经抛出，得到了所有同学的肯定，好像都问出了他们所有人的不解；问出了他们的迷惑，说出了他们的心声，为什么要斩妖除魔，一般人都知道是为了去维护天下的正义，而作为顶级学府的学生，只知道这个答案，显然是不够的，这只是个表层的答案。大多数人一致认可的解答，并不是真正的解答，而是要去探索引起事物的本源和真相。正义从何说起，什么是邪恶，产生邪恶的原因等等一切形而上问题的深入，才是跟其他普通学校不一样的区别。这也是杨秋风老师带着同学们来到怒声谷上课的目的。

一切的问题还是出自本身上。

一个天天叫嚷着要斩妖除魔的人，面对出现在眼前真实的妖魔，是如何去应对；一个要为天下打抱不平的人，面对为非作歹的歹徒，能否奋勇向前，或能否做出理智的应付，这都是自我身心的拷问和抉择。

有了猫小林和猫灵月这些同学的抛砖引玉，这节课不达到非常好的效果都不可能。

杨秋风看着大家期待的眼神，就开始说道："

有人认为无是无非，就是指无论怎么做都没有对错，或者无论做什么都是错的，就产生胡作非为或无所作为这两种截然不同的人生态度。无善无恶是一种高度的境界，没有达到这种境界前必须是善恶分别，惩恶扬善。只有不去为恶，结善缘才能得善果；要助人先能做到自助，只有自助的人，才会得到他助，从而就能更好地去帮助他人。达到像自然一样的境界的，就无善恶之分，无正义和邪恶的区别。一束阳光普照天下，不管你有没有坏心思都会得到它的光芒；天上普降雨露时，无论毒草正是药草，都会得到它的滋润，这就是无善恶的区分。但最终能不能吸收阳光或被吸收多少的雨露，则在于个人的造化。所以，有些人面前多是非，而有些人的眼中就没有正义和邪恶的区别。"

朱炽同学突然问道："

老师，这都是有关易的学问吗？听起来儒、释、道都好像牵扯到其中。"

"

没错！"

杨秋风继续说道："

易，容易的易。学懂了的人，视一切都很容易，很简单。易学问是无所不包，无所不含的。天上一颗星宿突然划过，都有其特殊的意义；地上一只蚂蚁走过，都蕴含着一定的哲理；无需拘限于一个角度，也无需执着于一个观点；千变万化，就有千万个解释；理理相通，面面俱到；能用又不能用，用而不知，玩索而乐得。"

夏星问道："

那要怎样才能学好易？"

"

你一提出这个问题就已经错了，刚才不是说了，用而不知，玩索而乐得，只要你们理解了我每说的每一个字，就有相当深的体会和感悟。"

杨秋风继续说道："