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山西忻州县木耳村王家庄,世代以烧官窑为业,泥瓦匠居多,因工资较优,外来打工人口不少,其秘方调配砖瓦色泽,异常鲜艳亮丽,名闻天下。尽在
司徒王允奉旨至木耳村巡视制造十万块砖瓦质量,是董太后心布施用于洛阳城西门外重修“白马寺”
。
史载,东汉明帝派遣郎中蔡音、中郎将秦景,博士王遵等十八人率领千乘万骑出使天竺,迎回摄摩腾、竺法兰二位尊者。
摩腾二人不辞长途跋涉流沙,冒着风霜雨露,以白马负驮佛经,历经千山万水于汉明帝永平十年抵达中国。
汉明帝特颁圣旨为他们在洛阳城西门外,建立一所“鸿胪寺”
安顿之,这是中国最早有出家修行人的开始。
本来“寺”
是官府的意思。鸿胪寺是招待与迎送外宾之官府,后改名“白马寺”
住了出家僧侣,所以“寺”
便成为出家人僧舍之专称,乃佛、法、僧三宝的象微,号称“祖庭”
。
汉光武帝刘秀中兴传位汉明帝刘庄,迎摩腾二尊者安置“白马寺”
,至今已有一百二十年,受道、儒排斥无法扩展教义,仍然潜移默化民间,十分辛苦,在数百年后达摩祖师东来开创“少林寺”
,这是后话不提。
司徒王允到木耳村王家庄已有数天之久,闲来无聊偕庄主王为,两名家丁到村内唯一酒楼吃早餐,从二楼望下街道,见一撮群众围在一起议论纷纷,十分好奇。
一根竹竿挂一块白布条,炭笔写道:
卖身葬父
因父任昂丧亡,七岁孝女任红昌企盼仁人君子收养葬父,为奴为婢不论。
王允掀须问道:“王庄主!死者任昂没有亲人吗?”
庄主王为叹气道:“任昂是位泥瓦匠!到此打工多年,携一幼女扶养长大,不幸病死,独留幼女嗷嗷待哺,正逢乱世,盗匪横行,谁有余力教养?实在可怜!”
蓦地,小女童颈间银点光芒映日一闪,引起了王允十分好奇。
“嗯!我们下去看看。”
两人下楼走至街道,围观者有人喊着:“庄主及司徒大人来了!大家让个路。”
王允走前,瞧见一名瘦弱女孩跪于草席上,一脸茫然,却长得瓜子脸,双眸睁圆灵秀慧中,虽一身的污秽,楚楚可怜,仍掩盖不住天生丽质,上等美人胎。
衣衫褴楼小女童颈间绑有一条红丝线,丝线上吊挂着一只约拇指大半月型银质饰品,闪闪亮,非金非银物质,新颖别致,却雕琢篆“凤凰”
两字。
王允不嫌脏地抱起女童,擦拭其脸,料不到肌肤细腻葱白如雪,双眉印堂生有一颗小红痣,摸着她的骨架,竟是媚骨桃花之相。
两指拈起那女童颈间之半月形新颖金属,触指温玉般亮丽滑腻,却不知是何方物?
王允两眼一抹诧异惊叹道:“此女童天生不凡!‘圣外魔内’之相,眉心这红痣鲜艳,称为‘双龙抢珠痣’,又生媚骨,长大后必然绝色当代,肯定有两位以上的贵人男性争爱,颠倒众生,就由我带回洛阳扶养吧!”
庄主王为欣然道:“司徒王大人!由您抚养已然贵不可言,更遑论其他!”
王允怜抚女童任红昌纤纤小玉手,如紫貂皮般细嫩,突然间,初夏树上一声蝉鸣,灵机一动道:“孩子!前贤《张衡·南都赋》有句:‘垂条婵媛’形容你最为恰当不过,不如我替你改名‘貂婵’,随我回洛阳好吗?”
七岁女童聪明乖巧,柔若无骨地贴于王允胸前撒娇忸怩道:“恩公!只要能葬阿爹入土,任由安排为奴为婢,服侍您一辈子。”
心神不由得一荡!王允满脸错愕,天成之媚骨柔情,竟然散出无比魅力,还是个七岁稚儿?长大怎么得了!
司徒大人王允哈哈一笑道:“好个钟灵毓秀女娃儿!回府调教歌伎,保你长大后,歌舞伎艺盖天下!”
转头又道:“王庄主!泥瓦匠任昂之丧后处理,就由你负责风光大葬,明天我回洛阳,砖瓦务必随后就到!太后懿旨频催重建‘白马寺’不得有误!”
“司徒王大人请安心!决不耽误日期!”
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