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第 125 章 晋江文学城独家发表捉虫（第2页）
有家庭，有朋友，有学历，有工作，甚至很乐忠于在社交网络上分享自己的日常。
是个十足的乐天派，逝世后的葬礼都有无数亲朋发自内心为她落泪的那种好人。
她如果是诅咒师，那怎么可能会是当年大阪无差别袭击案的受害者？
怎么可能会被一个普通人打伤到这种地步（），甚至生命垂危⑸（），需要津美纪他们三个路过的学生去救？
又怎么会在和津美纪见面后失踪，并最终惨死在大阪XX森林公园？甚至尸体惨不忍睹，连器官都被挖走了？
从他们的角度来看，“片冈寺麻衣=诅咒师”
这一逻辑完全说不通。
因此在玉犬确认片冈寺麻衣的气味在津美纪昏迷的地点断层式消失后，“对方和津美纪一同遭遇袭击，然后因为体质等不明原因，落到两种不同结果”
的解释，成为了当时发现其尸体的辅助监督在调查后提交上来的答案。
片冈寺麻衣不可能是诅咒师。
这个是正确的。
但在时隔两年的当下，惠有了新的补充和质疑。
如果“片冈寺麻衣”
这具躯体下的灵魂与意识——早就已经不再是“片冈寺麻衣”
了呢？
因为只是一具随时可以换的躯壳。
——所以死了也就死了。
通过夺舍一样的手段更换身体、永生。
诸伏景光是个外行人。
但外行人显然有外行人的好处。
不清楚咒术的能力范畴与本质，因为电影小说动画而过分具有“想象力”
的思维模式，往往能够直接开辟出一条新的思维方向。
夺舍与寄生。
很容易让人联想到的咒物。
咒物在容器体内苏醒，得到全新的躯体，就是类似的效果。
如果是那个史上最恶的诅咒师——亲手创造了特级咒物·九相图，以及将人转化为咒物的能力的“加茂宪伦”
，他如果想要永生，从一百五十年前活到现在的话，或许真的能够做到这种事情。
片冈寺麻衣那无害的、不存在破绽的普通人的皮囊下，是否遮挡了灵魂早已被鸠占鹊巢的事实？
那个藏在无害皮囊下的意识，是否就是津美纪身上诅咒的源头？
。
两年前逝世的片冈寺麻衣。
诅咒师横井三太郎。
还有史上最恶的诅咒师加茂宪伦。
……
惠发了短信，让朱令立即去暗中调查这三人的事。随后他呼出一口气，召唤出了巨大的圆鹿，帮忙把诸伏景光身上的伤给治好。
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