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第216章 三道圣旨（第1页）

禅位大典第二日，瀛寰帝即位后的次早朝。

大部分臣子以惴惴不安的心情，迎接与新帝的第一次正面“交手”

。

秦仪君穿着玄色袍服，头戴冠冕坐于龙椅之上，毫不收敛锋芒。

因身量高挑，很多时候让人忽略了她的年龄。然而座下臣子都知道，她不过是个十二岁的小姑娘，却没有哪个敢轻视于她。

兵权在握火器在手，掌控京都城和整个皇宫，漠然看着死谏的文官们哭天抢地攻讦于她，甚至反将一军说他们不死便是在做戏，“帮”

他们去撞柱的，能是什么简单人物。

说起来，在这个女孩子初现风华的年纪，又经历了战场洗礼，秦仪君的五官身量也长开了些，婴儿肥消退之后的面容十分姣丽，但从来没人在意她的容貌。

毕竟，谁会把美貌当做对一位帝王的夸奖呢？

温小泉和温石头立于下侧，温石头手上的托盘里，放着三道圣旨。

百官觐见行礼后，温小泉拿起第一道圣旨。

瀛寰帝的圣旨仍由温小泉宣读，众臣颇感意外，这位先帝的心腹太监，竟然仍受新帝看重，是不是说明，他们这些旧朝老臣也不会丢了官位？

有些记得往事的臣子，想起十年前新帝小时候封福惠县主的圣旨，便是由这温小泉去宣的，当时皇帝力排众议了好大一通火，还借机给温小泉升了品级。

他跟新帝有这份老交情在，只要听话识趣儿，新帝当然不介意留着这条忠诚的狗继续使唤，还能彰显自己的大度。

这第一道旨意，是纪年之法的改革。

往常中原王朝一般用年号纪年法，即按照君王登位的年次纪年，比如建隆帝是三十二年前的11月登基，从次年一月起称为建隆元年。

有些皇帝若是遇到什么祥瑞大事，还会重新改元，既更改年号再重新开始计算。本朝皇帝没这个习惯，今年还是建隆三十一年。

另一个世界的祖国为什么能那样强大，疆土辽阔，是有历史基础在的。中华文化源远流长、兼容并包，盛唐之时甚至一度将东亚各小国、部落都收为附庸，才使得整个东亚文化圈都将汉字作为书面语言。

同化度高，说的话、写的字都一样，这为后期的统一打下了坚实的基础。

在此基础上，只要统一政权保持先进，便能很轻易地进行文化“入侵”

。

秦仪君想了很久，该如何处置女真、倭人等后世罪孽深重的种族。

现在他们还没行过那等天怒人怨之事，这口气得出，但先前一时火上心头所想的杀光，是很浪费的行为，还不如留着打工，然后慢慢同化，断其传承！

没错，她认为最彻底的，还是来自文化层面的消灭。而所有的文化入侵，都是潜移默化、润物细无声的，从纪年这种看上去不起眼的小事做起最好。

若继续采用年号纪年法，每隔十几年几十年变动一次，很不利于形成持续的文化输出。现在的中原王朝疆域还不算很广阔，很多边远地区的百姓都不知今夕是何年，更别说周遭语言不通的各个部族了。

而这道圣旨下令废除年号纪年法，新开大秦历，自始皇帝建立秦朝那一年算起，距今一千四百三十二年，即称今年为秦历1432年。

从此以后，像建隆、瀛寰这种就只是某个帝王的名号称呼，不与纪年挂钩。

只要这次的大秦存在得足够久、变得足够强大，从此以后千万年，无论帝王更替甚至消失，大秦历都会永远使用下去！