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第二百七十三章 战神图录（第1页）

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听到向雨田如此说，宋行不由好奇：“明王不动心经，净念禅宗的这门功法，值得你花费这么大的代价？”

花了三十年功夫，通过魔种一点点侵蚀了空的精神意志，只是为了完整获得这门心法，可以感到向雨田对这门心法不惜一切代价的渴望。

不动明王名称中的不动，是指慈悲心不变，无物可以改变撼动，明则乃智慧的光芒，王是对能操控世间万物、现象的人的尊称。

相传大自在天认为自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不动明王，前去降伏其心。

不动明王用其足踏大自在天的头部，使其归顺，在诸明王之中不动明王也是最高尊者。

向雨田看着宋行，感受到他体内勃勃生机，叹息一声：“等你到了我这个境界，近百年时间完全看不到前路，死亡一步步逼近时，你就不会这么想了。”

“魔门口口相传，慈航剑斋的慈航剑典，是地尼翻阅谢泊的魔道随想录，将其中破碎虚空的理念融入到自身彼岸剑诀，创出了慈航剑典。”

向雨田看向宋行二人，说出让他们震惊的话语：“没有人知晓，其实当年的天僧，也创出一门不输慈航剑典的武学。”

宋行二人都明白，向雨田所说的这门功法，就是不动明王心经。

宋缺皱眉：“若这门功法真的不输慈航剑典，为何这么多年来都不见显于世间？”

向雨田道：“慈航剑典以气主灵神心五大要诀为纲领，分别是剑气长江、剑主天地、剑灵寰宇、剑神无我、剑心通明，以静、守、虚、无为主，最后迈入‘死关’，更重视的是精神境界的修炼。”

“无色无相，人非人，剑非剑，返璞归真，与天地契合，而明王不动心经则恰恰相反，修炼的是体魄肉身，将身体修炼到人体的极限，继而再脱，越极限，越这方天地。”

听到这里，宋行已然明白了天僧的想法：“佛教中的不漏之身吗？”

向雨田点头：“不错，佛家金身，也谓之不漏之身，阴阳归一，抱元守一，心无旁骛，是为不漏。”

这个世界的武道，更多的还是籍武道以窥天道，正所谓下者守形，上者守神，始于有作人难见，及至无为众始知。

人法地，地法天，天法道，道法自然，当精神修炼到足以改变天地的境界后，自然而然的掌握天地至理，即可表现出乎寻常的力量，直至破碎虚空，飞升天界。

站在宋行的角度，修炼精神和修炼肉身，并不冲突，或者说，二者相辅相成，始于此岸，终于彼岸，肉身是舟，精神是桨，二者合一，方可渡尽苦海。

纵观这个世界的武道，修炼越到后面，越是重视精神的修炼，毕竟先天境界已是可以调动天地之力，大宗师借天地之力展现出的破坏，更是惊世骇俗。

以精神操控天地的感觉实在是太过美妙和强大，与之相对的，体魄提升带来的对武道的提升，反而变得无足轻重起来。

久而久之，这个世界高深的功法，越是修炼到后面，就越是重视精神的突破，比如道心种魔大法，比如慈航剑典。

宋行猜测，在最初始的战神图录中，或许并不是仅仅记载着精神破碎，毕竟未来一睹全部图录的传鹰，可是众目睽睽下骑白马破空飞升。

道心种魔大法和慈航剑典，或许只是创立者仅仅领悟了战神图录一部分精髓，从而创立出的不完整的破碎之法。

想到这里，宋行不由得好奇：“宗主当年亲眼目睹燕飞破碎虚空，难道没有领悟他肉身破碎的奥秘？”