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第一百五十章 恭请二郎真君显圣归来二合一求月票（第1页）

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川蜀之，都江堰二郎神庙

二郎神庙又称二王庙，灌江口亦名灌州，灌口，旧属灌县，今川省灌县（今都江堰市）一带，是中国神话传说中二郎神居住的方，乃是二郎神的道场，亦是二郎庙祖庭（二王庙）之所在。

在岳的婚礼完毕之后，忙碌过后的一家子才算是轻松了几分。

趁着珊的假期还有那么三两，淮倒是履行了陪父母家人出游的承诺。

这一次一家人却是来到了都江堰看一看那位传说中的二郎神的道场。

可以说川蜀之是二郎神信仰的起源与展，多年的流传与信仰当中，糅合了许多历史名人以及神话传说才有了二郎神这么一个神圣。

都江堰每年六月间都会有盛大的庙会，而川民间对二郎神崇拜也颇为兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎神。

这会儿一家人正在表演台前看着前方戏台上的一出关于二郎神降魔的戏剧。

悠扬的戏声传来，让人忍不住沉浸其间。

“……灌江人民，就与吾立庙。奉符牒玉帝敕，加吾为灌江口二郎之位清源妙道真君。玉帝敕令，着吾镇守西川……”

跟着导游走进二王庙，迎面就能够看到一座石碑，石碑上刻着关于二王庙的历史。

珊看了一番介绍不禁惊讶的道：“大哥，你快来看，原来这二郎神还有这么多的身份啊，我还以为他就是西游记、封神榜里那个二郎显圣真君呢！”

被请来的导游闻言笑着解释道：“二郎神是民间祭祀神也是官方祀典之神，既受民众崇拜又为官方认可。作为中国古代民俗信仰中的一个重要神祗，由于朝廷的推崇与民间信仰的相互渗透，在漫长的历史源流演变中，二郎神衍生出了三個身份。”

淮多少对二郎神的来历有些了解，但是对绝大多数普通人来说，他们对二郎神的认知就是局限在西游记、封神演义、宝莲灯这些走上荧幕的神话故事当中的那位神通广大的二郎显圣真君。

就比如珊这会儿便是听得导游小姐姐的讲解津津有味。

导游笑着讲解：“二郎神在儒家也就是古代国家祭祀里被定义为李冰儿子，而道教正统是赵昱，民间氐羌体系是杨二郎，李赵杨三位都可以说是二郎神，及至近几百年明清文学作品中则是以杨二郎为载体，融合了李冰次子和赵昱的主要要素，创作出了二郎神的文学形象。”

说着导游看着珊笑着道：“咱们一般人也不是搞什么历史文化研究的，对二郎神的印象最深的可能就是西游记、宝莲灯里的神话形象吧。”

珊连连点头道：“焦恩俊的二郎显圣真君实在是太酷太帅了，那装扮、颜值、气质，真的是仅凭一个背影就可以把一个上位的界战神演绎得淋漓尽致无出其右之人，威仪棣棣，惊为人，简直就是二郎神本神，反正我就认这个二郎神！”

导游也是忍不住的一脸赞同，仿佛是找到了共同语言一般：“宋代李廌《德隅斋画品》有云：世所谓灌口二郎者也，风貌甚都，威严燄然。要我说的话，这二郎神的神像就该照着那剧照塑一个，到时候稍加宣传，前来烧香祈福的人绝对很多……”

淮悠然的跟在嘀嘀咕咕的小妹还有导游两人后面，清楚的听到两人的对话不禁忍不住笑了起来。

还没有走进主殿，便听得珊惊讶的道：“咦，大哥你快来看，这是哮犬啊！还有三尖两刃刀……”

淮走上前去，果然见到在大殿前方门口处，有一哮犬铜铸神像，神像半蹲着，脖子间悬挂着一铃铛，因为被无数人抚摸过的缘故，可谓锃光瓦亮。

除此之外，边上还立着一柄系着红缨的三尖两刃刀，足有一人多高，古韵盎然。

淮走上前去如其他人一般摸了摸哮犬的脑袋，又试着抓了一下三尖两刃刀，沉甸甸的极有份量。

走进主殿，就见一尊高丈许的三眼二郎神像端坐其上，尽显威仪。

一家人上前焚香礼拜。

出了主殿的时候，珊还忍不住道：“你说要是真的有那么一位二郎神的话，又该是怎么一个模样呢？”

淮闻言笑道：“你不是说了吗，那位就是二郎神本神！”

白了淮一眼，珊凑到楚秀身边去了。

淮则是同父走在一起。

一家人花费了大半的时间算是游完了整个二郎庙，回到附近定下的酒店，淮和父母打了个招呼便又溜了出来。

二郎庙中，淮寻到了庙里的负责人，提出能不能将那一尊二郎神主神像请走的事，结果却是被对方一口回绝。

没等淮施展金钱攻势让对方自己是有缘人，对方便给出了他另外一个建议。

“先生如果说真的要请二郎显圣真君的神像的话，其实还有一个更好的选择。”

淮不由愣了一下，好奇的看着对方。