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第九十三章 布局一（第2页）

“微臣不知当说与否，尚请陛下恕罪。”

贺兰敏之估计想不说很难，干脆提前“请罪”

。

“能有何罪？且说无妨。”

李治完全没有想到，贺兰敏之接下来所说竟然会那么直白大胆，虽说是转述冯宝之言，可很多事情，正是谢岩在“辽东”

所行之策……

可，那些看起来利民举措，却隐含了一个天大的陷阱，唯一区别在于，冯宝说得激进，谢岩做的隐晦。

“辽东三国”

里，“高句丽”

人口多，军力强；“百济”

相对富庶，经济相对达；“新罗”

虽弱，倒也差不到哪里去，国小人多，物产不少。

结合三国特点，谢岩分别布政，大体上就是以招募劳工方式，抽走精壮劳动力，鼓励商贾抱团前往游牧民族深处做生意，因为他知道，商队进行这种生意模式，通常是遇上大的部落就公平交易，遇上落单的或者弱小的，基本肯定抢劫，如此一来，对双方都是一种很大消耗，是为“弱敌之策”

。而组织妇孺老幼在山地种植药材，看起来是包赚不赔的买卖，毕竟有了成药后，大唐商贾恨少不嫌多，能够全部买下，但这样一来，实际上是严重削弱了劳动力，几方面结合下来，只会导致一个结果，那就是耕地面临无人耕种局面。

谢岩在给皇帝奏疏中，特意提到两件事情，其一是从“南粮往北海运”

中，调拨三成专门给“辽东”

，其次，在“登州”

、“卑沙”

两地新建屯粮库，储存粮食，以备急需。

这些举措从表面上来看没有任何问题，但在本质上，却能够实现对“辽东三国”

长久有效控制，试想，一片连自给自足都做不到的地区，以后能拿什么进行叛乱或者独立？粮食供应，是最为有效的控制手段。只不过，这里面却有一个道德问题，那就是，如果皇帝认为这片土地属于大唐，那么土地上的人民实际也是大唐子民，以这种方式控制，本质上是“坑骗”

，不仅有损天子圣明，更有损“大唐王化天下”

的形象，所以，当时冯宝就告诉过贺兰敏之，有些事情，只能做，不能说！

按照冯宝当初的意思，“辽东”

压根儿就不需要种粮食，全部改为经济作物，土地上种什么赚钱都成，再不济种草放牧，唯如此，“辽东”

那片地上的人，才会彻底绝了其他心思，等个几十年后，新一代经过大唐王化教育的人长大后，才会从心底里认为自己是唐人，那个时候再进行重新调整不迟。相比较而已，谢岩那是温和许多，依然保留原有耕地，只是不支持，不推动，还用抽走劳动力等隐晦手段，坐等粮食减产，而后依靠海运，来补齐粮食缺口。这是阳谋，利用“人性逐利”

心思，诱导百姓为钱财而劳作。老百姓见识有限，不会懂得钱财实质仅仅是工具，实打实的物资才是真正财富。

当遇到自然灾害的时候，钱财毫无用处，唯有粮食、布匹等，才能够应对。

百姓们不懂得这个道理，皇帝和大臣们都懂，可“辽东三国”

刚刚征服不久，人心不稳。若是按照老办法，要么撒手不管实行“羁縻自治”

，要么从内地输血。

大唐王朝虽然没有穷兵黩武，但一直用兵不断，哪来多余财富输血周边，更何况，那还是一片新征服的地方，那里的老百姓，还没有完全臣服，代价花的太大，要是打了水漂，岂不是竹篮子打水一场空。

正基于这个原因，大唐朝廷内有识之士方才绝口不提谢岩“行政策略”

，皇帝李治尽管隐约也感觉到了不妥，却也没有明确指出，而是在今日，询问贺兰敏之，以希望有一个明确的答案。

事实不出皇帝所料，通过冯宝曾经告诉贺兰敏之的话，证实了乃刻意为之。那么，谢岩向朝廷提出的两个请求，就值得仔细思量了。