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149 我们没死人也要杀回去三更万字到（第1页）

趋吉避凶，从天师府开始卷一、道法祖庭149.我们没死人，也要杀回去“朱锋笔已是你的法器，你有心重新炼过，自无不可。”

元墨白听了雷俊的想法后，微笑点头：“能得真一法坛的九渊地火真意相助，正是莫大的臂助。”

即便天师府门人，能得传火法地书法箓者，也素来是凤毛麟角。

故而能借九渊地火炼制法器、法宝的人，同样是极少数。

当然，正如雷法天书法箓之下尚有五雷正法符、雷霆万钧符等天雷之法，火法地书法箓下同样也有其他地火法门，可供中三天修为的天师府修士修行。

火法除对敌猛烈外，炼丹、炼器素来有妙用，因而修习者众。

当然，要说效果，其他灵火毕竟都不如火法地书法箓所出的九渊地火。

雷俊眼下则可以借助神魂内的天师印和真一法坛，接引少许九渊地火气息出来，帮助炼器和炼丹。

他当初得朱锋笔，元墨白没有尝试将之重炼，而是直接交给雷俊，便是等有朝一日雷俊本人修为境界提升起来后，自行炼制此宝。

如此，新生的朱锋笔，将完全褪去元墨白的痕迹，变成完完全全的雷俊之物。

当然，雷俊也可以选择另起炉灶，炼制自己的法器。

不过他对类似事不特别讲究，道家符箓派修行也同道家炼器派不同，不那么追求本命法器。

故而雷俊随心而动，便在师父这杆朱锋笔的基础上做改造。

元墨白当即开始指点他更细致更高端的炼器法门。

道家炼器派炼制法器时，追求将自身神魂念头与肉身精血一并炼入法器内，追求人与器最紧密的相连，最好完全密不可分。

初期，法器便仿佛人神魂和身体的延续，当真如臂使指一般。

到了中后期，法器更是将取代与融合炼化全部的躯壳，彻底褪去肉身凡胎。

道家符箓派炼器，则更多讲究感应。

重点不在于法器本身，而在于修士同天地自然的联系。

符箓派修士的法器，更多是起桥梁的作用。

尤其符笔、道砚等法器，更是如此。

借法天地，师法自然。

直到最后我即天地，不分彼此，化归于道，神合于天。

等到了中后期，法器、法宝对符箓派修士来讲，往往也成为他们感悟沟通天地时，天地的一部分。

既融入真实天地，也融入自身天地。

故而就祭炼手法而言，符箓派修士祭炼法器，同修行中构建自己的道场、法坛、道宫等过程相似。

用雷俊穿越前熟悉的看法来形容，道家炼器派那边炼器，像是在给自己打造机械外骨骼，既追求精巧，也追求仿生。

而自家师门龙虎山天师府这边，则像是更纯粹的机械工程，产品也相对而言更纯粹。

炼化时，一道道符纹，一道道法力，共同结合为法器禁制，细微而又精准，刻入法器内部。

整个过程精细又复杂，需要修士集中注意力，仔细雕琢。

有些时候，一道法力禁制标错，可能所有人全材料就一起报废了。