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第55章 虚以控实（第1页）

“自今及古，其名不去，以阅众甫。”

吾何以知众甫之状哉？

以此。

其名不去，何以知众甫之状哉？

就是要了解“变化”

，有了“变化”

后，随着我们在“不异”

中“易”

的越来越多，所开出来的众甫认知就越多；

以至于，以后去不去其名都无所谓，因为你已经足够了解它了，而如果它没有名字，或者有很多名字，那我们该如何相互称呼对方，所以，正其名和去其名都要清楚才是，要着其名相以为用，去其名相以为清。

而“向右”

则是说，相对于“地球和太阳”

的转动情况而言，其太阳东升西落，是我们以自身为定点所看到的；

而如果以太阳为定点，则我们就是处于“自西向东”

的移动方式；这是一段“向右”

的转动方式，而也就是“向右、向上”

为天气的状态；

这是地球的地表层，岩浆层以下，为“地气”

转动方式，“向左”

；也就是说，我们的地球，内部受到地气影响，向左转动，外表受到天气影响向右转动。

而归根结底我们还是要受到太阳的作用，即，天气的影响，所以，地球公转为逆时针，也就还是“向右”

；

但太阳的内部，也依然是“向左”

转动，和“地心”

同为向左；所以，才能排斥开，不被吸引而去；

当然，这些都是我们在以“变化”

为基础的条件下，“好以为用的着相”

说法；因为“道”

其实是不分的、无相状态；以其我们所有的“运动性、转动性、上下性”

等等，都是在“着相”

的过程。

只是我们“相对而言”

，但其实这些“存在”

却都只是“变化”

；即，有一阴就有一阳，在左转的同时，也就是会有右转；

因为都是“变化”

，所以，一阴一阳之谓道。

而“着相”

，则我们可以参与“运算、计算”