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第96章 何如知何如知究竟怎么样才能算是知道了呢（第1页）

而，为什么是“自然的有作用性而无作用力的阴阳”

，变成了“自然的有作用性且有作用力”

的情况；

那么，其中的“力·作用力”

来自于哪里？

来自于“物质（有物阴）”

，因为，具有了“物质”

才会出现我们比较可观性的“力”

的诞生；

而“阴阳的作用性”

便就是“相生”

；

可“作用力”

却是要来自于“有物·物质性的诞生”

；

因为，在“无有”

中，阴阳就也依然是“无有状态·无有阴·无有阳”

，相生为“一项自然的无有似有”

状态；那么，此时我们所看到的便就是“阴阳”

之间的作用性；因为是“无有”

的状态，所以，我们并不能很直观地看到“阴阳”

之间的“作用力”

情况；而也许，它们之间的“作用力”

就也是一种“内涵于彼此之中”

的象帝之先状态，但是，在“无有”

的理论中，此时，“阴阳之间的作用力”

就并没有表现出来；

是在有了“物质·有物阴”

以后，才被我们观测出来的。

那么，可是再这样解释，就也依然不能够说明为什么阴阳会出现“有物不均的破缺四散”

状态；因为，一切的有物在我们观看后都貌似好像是杂乱无章的；

那么，曾经“先天地而生的阴阳均态”

哪里去了？

即，是因为，我们在越求以“一阳”

圆满的同时，便就是会越觉得眼前事物的“一阴”

的不均和不完整态；有一种事物迸向上，就有一种事物沉淀向下；但其实，这种规律是并不能够直接用于此时的证道的；因为可以用现象推导出结论，但不能讲“一阴一阳”

的结论作为此刻“物质（理）性”

的一种“偏心相方面”

的求证性描述条件；