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第95章 深空极一齐物而散内附 证道科目一（第1页）

翻阅现有的一切文字性信息量，阴阳二字，就像鲅戈一样再无多应，当然你也可以说，“天乾地坤·水火·男女”

这样一种情况两相性；但是，水火这般的描述都是为现象性描述，而更为本质的根源性，却是怎么也不能够脱术于阴阳之中；

而就好像“阴阳”

这两个符号字，就好像是已经掌握到了一种能够无有而有的力量性；因为，它（们）便就好像是不再允许其他的概括词出现一样，牢牢扼制住了这样的一种在人文中的描述论；

而这，我想也是一阴一阳之谓道的缘故；道有一增，则必有其阴阳相涉以扼；道很温和，那么阴阳便就是开始具有了一定的约束力；因为道和阴阳都是一炁（气）的状态；因为道可以允许你所化万千，但是“阴阳”

不会让你在它的局面中肆意妄为；

道可以有它的“玄德”

让你轻松，但阴阳是具有代价性的这样一种情况；

因为，“阴阳”

的确是虚设，但阴阳便同时也就是自然得以虚以控实的关键；如果说“空无”

是开启“自然之道”

的一把钥匙，那么“阴阳”

则便就是为开启“有物境”

的一把钥匙；而一阴一阳之谓道更是开启人道的一把钥匙；

这是很具有拿捏性的一门理论；叫做“易理”

；是不是还是有点很区别于你们对于哲学性的摸索；因为哲学只能够看到矛盾性，但其矛盾之中的共性是什么；如何把二看成一。

因为，了解到“真空·虚无”

的人、宗景很多，但是，独独在涉及到“阴阳”

这样一种论述时，便就只能够是来依附于种花家；一阴一阳之谓道的才能是“中”

；

因为，“道·无（空）·有·阴阳·有物·自然·中”

这样的单音词性、甚至于无有文字·无有音声色的概括性实在是太高了；

为什么你的宗景只能是宗景，为什么的你的人民无法进行宗景化；为什么你的人民只能大面积的被宗景化；即便就是，对于“阴阳自然”

这样一种宇宙人生密码的解读性；所以，你当真是在以一种什么样的理念方式在践行你的人生？

而为什么你的宗景在传入后总是不得以挥，因为你会被种花家的人文的那种不见于阴阳的认知情况，打得七零八落；你没办法，因为，你的所有理论的依据就仅限于此了；而其“易理”

的这门学问，早在很久远很久远的时候就已经诞生了；

因为，其你再富有的认知，最终所总结出来的，就也依然无法脱这样的一层底层逻辑关系；

因为，这样的单词性概括性实在是太高了；

“阴阳”

是为虚无和有物性的过度桥梁；而“阳”

想要从“阴”

中活下来是很不容易的；这也是在人间“阴”

为什么大于“阳”

的原因；因为，在人间，论资排辈的说，“阴”

的资历很老；“阳”

，人道的这种“阳”

的确主动性很强，但是，自然的本质才是王道；

以其，因为我在吃零食，所以这些个段落讲得比较凌乱；而就是说你可以认识，并且沉浸在道的“佛学”

中，但只要你想要“活着走出”