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在群情激愤之下,会昌寺被查封已经成了铁一般的事实。
会昌寺作为长安第一寺庙,所带来的影响远不止这些。
这些吃瓜群众的作用也远不止现在表现出来的。
苏离有理由相信,一个晚之后,明天各种关于和尚佛教的流言蜚语都会弥漫整个长安城。
其中自然不乏三人成虎之说,也不乏为了博取眼球而故意制造假新闻的人。
但是苏离并没有为佛教澄清的打算。
开玩笑,只有这样才能把热度给炒作起来。
接下来才能够顺利的推行消除宗教特权的政策。
会昌寺被查封只是一个开始,接下来要推出的政策对于佛教来说才是灭顶之灾。
苏离特意建议李二不准佛教成员剃光头,李二也不负苏离的意思。
力排众议,以身体肤,受之父母为由,决定灭除佛教这个规定。
而且等待佛教的远不止这些,还有譬如需要纳税,需要服役,同时不得出现过三十人的大型寺庙。
重压之下,必有异议。
如果佛教能有一个领导人带领他们在夹缝中求生,顺应政策,同时寻求变革,那么佛教还有一线生机。
如果他们敢头铁,继续裹挟民意,那么在佛教已经被抹黑的情况下,李二手中的刀绝对不会犹豫不决。
等待他们的只有死路一条!
其实如果佛教能够变革出来,对于苏离来说,佛教已经没有灭绝的必要了。
不用剃头,不得收纳香火钱,不得存在过三十人的寺庙,这样的宗教已经属于可驯服的状态,也没有灭绝的必要。
至于佛教走不出来这个坎,只能说自己命不够硬。
毕竟在佛教的源地,佛教都已经被灭了,在诸夏的土地再消亡一次也不是什么不可以的事情。
苏离已经打定注意要扶持道教,他要得远不仅仅是打压佛教,仅仅是佛教还不值得他大费周章。
道教作为诸夏的传统教派,在吸收了被儒家锤爆了狗头的的道家学术之后,在合理的操作下是极有可能秽土转生的。
苏离并不是对儒家有偏见,事实儒家的出点并不坏。
包括孔子的很多主张,在二十一世纪依旧适用。
坏就坏在儒家没有对手。
早在春秋战国时期,百家争鸣,那个时候的儒家只是个弟弟,所以在那个环境下,儒家能人贤才层出不穷。
自西汉董仲舒一口气把诸子百家头给锤烂以后,儒家就开始了光荣的内斗生涯。
这个时候其实也没什么,董仲舒主张的是公羊儒,崇尚春秋,战斗力十足,而且内部竞争剧烈,儒家出来的良才依旧不少。
但坏就坏在,公羊儒居然被谷梁学派给锤爆了狗头。
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