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這一期主要講述封建制度時期的婚姻制度，而封建帝制國家的許多禮法從周朝開始，雖然周朝依然是奴隸制國家，婚姻制度也從周朝開始講述。

【目前關於古代社會婚姻制度最早的記載，是在西周時期。

西周重禮，在周禮有有了最早關於婚姻的規定，比如一夫一妻制。據記載，當時的周王，有一後，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十二御妻。按照禮法，只有王后才是正妻，其他都是妾。】

【古代許多關於婚姻的禮制都是周禮里規定並且傳承下來的，比如婚姻六禮。

先要有「父母之命，媒妁之言」。其次要按聘娶禮制，遵守「六禮」的習俗。「六禮」包括：納采、問名、納吉、納幣、請期、親迎，是古代六道結婚程序】

【還有同姓不婚，以及「七出之罪」和「三不去」。】

這一些比較大眾的婚姻條例，後世幾乎每朝每代都多多少少繼承了下來。

但是從履行程度上來說，則是各有偏向。

【有許多婚姻制度古代是共通的，比如「七出」和「三不去」，可惜前者大家基本都知道，後者法律上有，但是落到實處根本沒多少人在意】

【「七出」是《禮記》規定的七條男子休妻理由：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。「無子」是古代男子休妻最重要的理由，然而我們知道，生男生女是由男人決定的，而且生育上比起女性，男性其實更容易有問題。】

【在春秋時期，禮記規定的理想結婚年齡，是男子三十歲，女子二十歲。二十歲是正成熟的年齡沒問題，但是三十歲，不好意思，哪怕以現代發達的醫學也解救不了男人從三十歲開始走下坡路的生理規律。】

很多人可能會以為古代一直都是男子十七女子十四就結婚生子了，這也是小說和影視劇通常的設定。

但真正查歷史就知道，古代結婚年齡也不是一直都是如此年幼，結婚年齡反而是越往後世越小。

《周禮》里記載：「媒氏，掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年、月、日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。」

除《周禮》外，《禮記·內則》，《榖梁傳·文公十二年》也持這一觀點。

《禮記·內則》說：「男子二十而冠……三十而有室，始得理男事……女十有五年而笄，二十而嫁。」

《榖梁傳·文公十二年》記載：「男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁。」

也就是說，男子二十加冠，三十才娶妻；女子十五及鬢，二十嫁人。

此外，《尚書·大傳》及《白虎通·嫁娶》等篇還從男女的生理及勞動能力等角度對這一觀點作了說明。

《尚書·大傳》說：「男三十而娶，女二十而嫁，通於紝織紡績之事，黼黻文章之美。不若是，則上無以孝於舅姑，而下無以事夫養子。」

《白虎通·嫁娶》則說，男3o而娶，女2o而嫁，是因為「男三十而筋骨堅強，任人為父；女二十而肌膚充盛，任人為母」。

越王勾踐臥薪嘗膽時，在越國大力鼓勵百姓多生育，還為了生育設置了各種獎勵：

生男孩獎勵兩壺酒一頭豬，生女孩獎勵兩壺酒一隻狗；生雙胞胎米麵肉蔬都有，生三胞胎直接賞賜乳母，把孩子從飲食到教育全是官府包圓。

還提高了男女的結婚生育年齡，提高後的婚育年齡是男子2o，女子17。比起後世的男子17、女子14結婚生子，各自大了三歲。

——這也可以說明，古代男女的結婚年齡也受到朝廷政策的影響，比如朝廷需要增加人口賦稅，就會大力鼓勵生育，提早婚育年齡。

代代提代代提，就出現了唐代規定「男十五、女十三以上，得嫁娶」；明代則是「凡男年十六、女年十四以上，並聽嫁娶」。

按照現在的婚姻制度來看，越國時期這個年齡也已經屬於成年人的階段，反而還算合適。

從周禮里的結婚年齡看，男子三十娶妻，並不代表三十之前房中無人。那麼娶妻之前玩壞了身子，也是絲毫不意外的事。

【尤其是古代男人未成年就有通房，侍妾，還動不動逛青樓。挺疑惑的，明明古代養生很早就提出男子想要養生長壽也需要養精，怎麼就看起來毫不在意？

或許有些人覺得太長壽也沒什麼好處，還不如及時行樂吧。】

古代男人們急了：誰說我們不想長壽！誰不想！既然已經有榮華富貴，多享受幾年，誰不樂意！

可是如果要禁慾，那也不行，就不能兩全其美嗎？【結婚年齡往後開始變小，男子十七，女子十四。放現代還是我們在讀中學的時候，這個時候身體剛剛發育，骨骼還沒定型，這也就導致，女子更容易難產。男子的種子太稚嫩，生下來的孩子容易早夭。】

【作為農耕大國，我國常說「種瓜得瓜種豆得豆」，怎麼就不知道孩子的性別跟種瓜種豆一樣，取決於父親種下什麼種子。】

荊咕放出了十分和諧的農業耕作畫面：

種下豆子，長出豆苗，結出豆子。

種下瓜籽，長出綠芽，結出瓜果。

再給豆子、瓜籽打上不同的文字，就變成簡單易懂的生理課：

種下y染色體，結出男孩；

種下x染色體，結出女孩。