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【三國兩晉南北朝時期開始注重門第家世，現在我們知道的許多魏晉時期名門公子有名的才女都是大家族彼此聯姻。】

謝道韞想起自己聯姻的丈夫，就有些無奈。

王凝之是名門公子不假，但著實是個廢物！

兩人婚後關係不睦，也或許從一開始就不合適，只是兩個家族只想到了利益，從來沒人考慮兩人的感情。

在宗族制的大家長權力下，被犧牲的不止是女性。

每一個弱者，都得為家族奉獻自己。只是女性地位更卑微，處於壓迫鏈的底端，尤其是沒能生兒子、甚至完全沒有生育的女性，那在大家族眼裡簡直是毫無作用，屬於底層中的底層。

【有一點請大家注意，我國其實嚴格來說，不屬於一夫多妻制度，是屬於一夫一妻多妾制度。哪怕對皇帝來說也是如此，只有皇后屬於妻，其餘的妾，在存在奴隸買賣的時代是可以被妻主發賣的。】

【比如大家可能沒想到的唐朝。唐朝還存在奴籍制度，有「良人」和「賤人」之分，法律明確規定「良賤不婚」，「奴婢賤人，律比畜產」，屬於「賤人」的部曲、奴婢可以被買賣，妾屬於奴婢。】

無論是古代還是現代，一夫多妻制度依然存在。一夫多妻制與一夫一妻多妾制最大的區別就是妻妾們的地位，比如一夫多妻制的國家在法律和教義里是明確規定四個妻子都是妻子，丈夫要一碗水端平，不能偏心於誰。

清朝在入關以前實行眾「福晉」制度，眾福晉地位平等，也屬於一夫多妻制度。在入關後受到漢人影響，福晉之間開始區分正福晉和側福晉，權力沒有漢人的妻妾差距那麼大，但是在法律上是已經有了妻妾之分。

【隋唐時期封建社會發展進入繁榮階段，市民生活更加開放包容，女性在婚姻制度中地位有所提高，締結婚姻的形勢要求有所提高，開始出現婚書、聘財，但同時也有著嚴格的階層制度。

《唐律疏議·戶婚下》規定：「人各有偶，色類須同，良賤既殊，何以配合」，也就是說良賤不得通婚，一律要「當色為婚」，「當色相養」，不得違犯。】

【大唐民風開放，婚姻制度也相對自由。《唐律·戶婚》還第一次規定，子女未徵得家長同意已經建立婚姻關係的，法律予以認可，只有未成年不遵從長者算違律。這條法律已經有了自由婚配的雛形。】

【此外，《唐律》還有了三種離婚規定，一是協議離婚，雙方感情不和自願和離；二是夫方強制離婚，也就是休妻，七出之罪和三不去；三就是強制離婚。

這一條指的是夫妻凡有「義絕」和「違律結婚」。而「義絕」包括夫對妻族、妻對夫族的毆殺罪、姦殺罪和謀害罪。一經官府判決情況屬實，會強制離婚，並處罰不肯離異者。】

但是這一條也是相對的。

丈夫毆打妻子，打骨折才可以強制離婚，判刑時也比照凡人減等處刑；

妻子毆打丈夫，只要動手了就可以強制離婚，判刑時比照凡人加等處刑。

【《唐律》里還可以看出我國古代是一夫一妻多妾制度而不是一夫多妻制，就是因為它有重婚罪。男子娶二妻或者女子嫁二夫都屬於重婚罪，會強制離婚並且判處流刑，男子流放一年，女子流放三年。】

【在唐代以前，尊卑並不分明，包括皇帝的後宮都有出身不高的。但是從唐代開始，有了明確的尊卑不婚，良賤不婚。】

【《唐律》對違時嫁娶也有處罰，這一點主要是指服喪期間。尊親喪和國喪不允許嫁娶是普遍的，但是有個特別的是夫喪不允許嫁娶，也就是女子在丈夫喪期不得改嫁。

這一方面說明唐朝允許女子再嫁，沒有後世重到扭曲的貞節觀念，另一方面也同樣說明男女依然是不平等的，比如男子就沒有妻喪期間不許再娶的規定。】

唐朝有關公主改嫁的非常多，但是民間改嫁，其實到唐朝安史之亂之後同樣有了很大限制。

亂世之中，女人是最容易被劫掠遭殃的，但是男人們不反思自己無能，通常要把自己的無能歸罪於女人，責罵女人不為自己守節。

【兩宋時期婚姻制度沿襲唐朝，但是宋朝科技相關更為發達，對近親婚姻已經有所限制，規定五服以內禁止通婚。】

【這對於生育來說是一個重大的進步，雖然依然還有局限。】

【我們知道，現在法律規定直系親屬三代以內不得通婚，就是為了預防近親結婚導致的各種疾病。我前面也提到過，起初姓氏是母系氏族專有，通婚也是從母親這邊論，但是當姓氏被父系壟斷，通婚也只把父系這邊計算進去，於是問題就大了。】

【你以為母系氏族時代按母系限制是出於權力嗎？當然是因為那時人們已經發現了問題，近親婚育會導致孩子更容易畸形和早夭。】

【到了父系社會，又只計算父系這邊的五服，甚至為了親上加親經常是和母系這邊的親屬聯姻，所以越是大家族反而越容易出現近親婚育問題。】

「畸形！」

「早夭！」

一個個詞彙讓李世民和長孫皇后心驚膽戰。

他們看著朝廷里炸開鍋的大臣們，心裡滿是擔憂。

正是因為大唐階級森嚴，良賤不婚，大臣們依然喜歡世家聯姻，也導致大唐近親結婚的家庭更多。