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明朝湖廣漢陽某婦，為了給婆婆治病，三次剖腹取肝做湯藥，最後痛到昏聵過去，鮮血淋漓滿床；

清朝榮河縣某女，為了給父親治病，割左臂上的肉入藥；

清朝某女仇氏，母親得了重病，悄悄割肉療傷，家人都不知道。她生孩子被人看到傷疤才知道割肉療親的事。

大量的割肉療親，是因為朝廷的大力讚賞，稱呼她們為「孝女」，給與了不同等級的命婦封賞和實質性獎勵，而且會讓她們嫁得更好，整個家族也會受到榮譽和嘉獎。

朝廷的支持，也讓割肉療親在宋明清三朝愈演愈烈。

根據史料《道光阜陽縣誌·烈女·孝婦》記載，有孝行的34人中，割肉療親的有23人；

《光緒宿州志·烈女志·孝淑》記載，有孝行的36人中，割肉療親的有31人。

這些還只是地方上，放眼全國和整個朝代，數據恐怕不敢想像。

【在男人書寫的史書和墓誌里，只記載了被割肉養病的人，幾乎沒有記載過割肉的人怎麼樣。】

【可是我們想想，在那一個沒有青黴素也沒有破傷風疫苗的古代，一個醫學技術落後的古代，活生生割掉自己的肉或者挖出自己的肝，真得還能好好活下去嗎？】

「割肉療親」從來不僅僅是割股肉，還有放血、毀膚發、刺骨肉、灼頂，甚至還有挖肝臟。

假如刀子上有鏽，比淬毒了還可怕，喜提破傷風病毒，喪命只有早晚之差。

就算沒有鏽跡，傷口如何包紮，如何預防感染，如何養傷，沒有任何記載。

也可能是，已經不需要記載。

到明清後期，朝廷都不再獎勵「割肉療親」的行為，除了官府普遍的經濟危機拿不出物資，還有更重要的原因，是那時「割肉療親」部分再次回到了男人身上。

比如鍾子度妻吳氏，未嫁時母親久病不愈，吳氏晨起剔股，她的兄弟被姐姐的孝行感召，剖胸挖肝；

呂仲洙患病瀕臨死亡，女兒割股做粥，年幼的弟弟細良效仿姐姐，也要割股，被反對後還很生氣，說姐姐可以為什么弟弟不行。

男人割肉後的結局明明白白寫了下來：

剖開肚子的，腸子留在外面，終身大小便淋漓不止。

挖出肝臟的，死的比病患還快。

【最重要的是，這些根本沒有用！】

【先說「肝臟」，肝臟是人體的解毒器官，可以說就是「最毒」的地方，你剖肝做藥引真的不是下毒嗎？】

【其次說「人肉」，哪怕是有點高智商的野獸也不會同類相食，你吃人肉連禽獸都不如！儒家說「身體髮膚受之父母，不敢毀也」，割肉竟然也算孝道？這麼孝順你怎麼不自己割去？】

【最後，來說一說人相食。】