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第136章 胡达荒之死（第1页）

任何人的一生都不能把自己整明白。都是随着社事的展自觉或不自觉的跟进社会，直至死亡。

胡达荒也不例外。

从东陵村主持柏家祖坟迁陵大典回来后，胡达荒的身体就每况愈下。他深深自责自己在柏家祖坟上做了手脚，让柏氏子孙不能蒙受祖上庇佑，他这是犯了阴阳先生的大忌:坟不能轻易乱迁，宅不轻易改门口，若犯着必家破人亡。惊动亡灵，当官的下台，家中后人频繁生事端。

就是因为夺妻之恨，胡达荒把恨意全泄在柏智麟的身上，致使连累柏氏子孙。他趁所有人都在观看雷鸣演艺班演绎节目之际，趁着黑夜潜到柏家陵地，也就是乘黄出现的地方，把陵寝方位全部左移了五厘米，把所有的朝向全部纳入黑煞之地，祖上两眼黢黑，怎么去保护柏氏之孙？这样就确保柏家日后频频有事端生。

随后就得到了应验。柏世俊穷途末路参与社区卫生，房屋倒塌被砸死。柏世卿怕文革殃及自己，远离宁民到婆娘家避难，被毒蛇咬伤，不治身亡。柏世豪是赵克华的儿子，柏世勇是自己的儿子，都不是柏家的血脉，都幸免于难，最后只剩下柏智麟的女儿柏世芳安然无恙。偌大的一座柏家宅院落得一个无人居住的下场，每每被村部当作牛厩来使用。

十几年里，胡达荒都没有把这个秘密告诉高艳秋。因为他对他干的坏事不能与任何人分享而压抑在心底长期的自责，情志长期不能得到舒展，身体便出了状况。思维高度不能统一，就影响到他对算命的准确性，有时左右而言他。于是，他开始对外宣布，闭门休业。

为了缓解对柏家深深的愧疚，给予心灵安慰，他在自己家的门口和卧室的门上都贴上了自己亲自撰写的神符。大门上贴着镇煞灵符，自己卧室的脚门上贴着镇恶梦灵符。贴之前先用朱砂画在黄表纸上，嘴里含一口纯净水，手持刀振四十二下，向东方喷出，口中念念有词:"

赫赫阳阳，日出东方，此符断却噩梦，扫除不祥，急急如律令。"

屋内屋外都贴了神符过后，胡达荒的心情即变，冷静了许多，没有了往日的那种急切。从此他便开始着手研究人，随着研究的深入，他对人有了特别的认识，总结如下:

人，鬼，仙，佛，神，从根本上讲是一体的，却因为生死而殊异，说明白点，就是生时活时是人，死后就是神，仙，鬼了。

是人必须具备三个条件。会生存，会求生，会死亡。有感觉，有感应，有作为，有喜恶。会思考，会分析，会判断。

具体的讲，精神和肉体合二为一就是人。

人乃万物之灵，如果有形有相的肉体消失或死亡，有可能会变成仙，佛或鬼神，属于无形无相的精神面。

仙，神，佛，鬼，看不见，摸不着，只能意会，不能言传。

人与神，鬼，仙，佛最大的差别是肉体之有形无相。

人与动物，植物之间的区别在于精神层面的高低。

人的精神面和肉体面，有形相和无形相的区别，将其称为以宗教性的命名就是不知其所以然的"

三魂"

和"

七魄"

。三魂和七魄，三魂是人无形相的精神面，七魄指的是人有形有相的肉体。

灵魂的本质是善是真，灵魂不是简单的说是男女交欢所产生的感觉，而是思考力，理解力，记忆力，判断力，想象力，操控力，感应力的统一体现。没有这些力的存在，人就没有智慧，灵魂就无从谈起。

低劣的灵魂常常被人掌控和利用，比如牛，羊，猪，狗，鸡，鸭，鹅，它们的灵魂底下，是被人类拿来当食物的原因。

有神符的震慑和冷静下来的不断学习，在意识形态中总结经验，胡达荒慢慢的就对人有了最基本的认识，这些认识是无价之宝，让他的心胸逐渐开朗起来。

年关刚过第二天，柏世勇就急匆匆来到南原山根胡达荒的家，见到母亲高艳秋后就跪了下去，真情实感，声泪俱下:"

妈，妹妹去哩！"

高艳秋大吃一惊:"

啥，你说啥？"