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第59章 中亚及中东文明概述（第3页）

的人生观和价值观。因此苏美尔人在生活上盛行享乐主义的风气，在葬礼上普通百姓采用严格遵守萨满教的“卷曲葬法”

和“二次葬”

等葬法，并按照“来生如今生”

的教义，给死者殉葬来生必须生活用品及物资等，同时在往后要定期给死者必要的祭祀，给死者补充必须生活用品及物资等献祭。而苏美尔的君主和贵族这采用萨满教的永久安葬方式，将陵墓修建成一个生活及防务设施的地下城堡，城堡内有停放棺椁的陵寝室、有仿造墓主人生前各种生活设施，并殉葬各种珍贵金银珠宝，以及奢华生活用品和娱乐用品，还有墓主人生前男宠或者女婢的殉葬室，车牛等大型用具及动物的殉葬坑等。

在社会管理方面，苏美尔社会属于母系氏族社会，嫡系贵族女性长者或者最高祭司院任命的嫡系贵族女性才能担任国家的最高统治者。只有女性具有家庭、部族和国家财产及权力的继承权，女性负责宗教、祭祀、教育、农业、畜牧业、酿酒和商贸等事业的垄断及管理，男性不能涉及贩酒等商贸活动，男性不能存储金钱和粮食等战略物资，严格按照教规和法律行事，否则将受到无情打击。

很多考古证据显示，苏美尔文明与中亚地区阿姆河及楚河流域地区的氐羌文明具有一脉相承的非常相似的特征。

在语言方面，目前在闪米特语、希伯来语、阿拉伯语、波斯语等中东古老语言中，仍然保留着很多古越语词汇，如“闪米特sha

mite”

是中东古老民族的族号，该族分化出希伯来、阿拉伯等民族。古越语翻译“闪米特sha

mite”

的结果是“有男人的仙族”

，其中sha

表示女性、女权和女神，是母系社会仙崇拜的象征；mi表示有、拥有；te表示男性、男人。根据闪米特人留存的经文反映，他们来自东方，与苏美尔人共同生活过，他们以苏美尔人一样有黑头和黑眼睛等亚洲人和中东人的共同特征。这些情况说明闪米特人很可能是氐羌人混血后裔。

“希伯来xibo1ai”

在古越语中是“艺术家和教育家众多之族”

的意思，在古越语中xi表示喜、喜事、戏、戏子，有寻欢作乐，取悦别人的意思，xi很像今天的艺术家；bo表示“伯”

，君主的丈夫，族人的父亲，朝廷官员的教父，传经论道的神父；1ai是书写的意思。这个族号直译的意思是“文化及艺术大公之族”

，它说明，该族著名男性成员曾经在苏美尔王宫里服务过，他们曾经接触过苏美尔贵族的正统思想、文化、宗教和艺术等，因此，他们能在往后岁月里，从事与思想、文化、宗教和艺术等的工作，他们不仅能够放牧牛羊，而且还能讲故事、写寓言。

根据希伯来经文记载，他们在经历千辛万苦的磨难之后，他们终于创作出深刻影响人类文明的经文，但是已经没有任何人知道他们启蒙老师是谁？但是他们语言中保留着很多古越语的词汇，如他们的经文中提到的“巴比塔babitoe

”

用古越语解释的结果是“大山一样高耸入云的高塔”

，在古越语中，ba是山；bi是大、老大；toe

是高耸入云的绝壁。这就是巴比塔的真正含义。

“阿拉伯a1abo”

在古越语中是“可爱神父之族”

的意思，在古越语中a是尊称人的前缀词；1a表示爱、可爱、神；bo表示伯伯、大叔。

“波斯bosi”

在古越语中是“智慧神父之族”

的意思，在古越族中，思si是书籍、思想、智慧的意思，这个称呼确实非常符合波斯民族的文化性格！

当然，肯定有不少人不相信这样的解释，因此在本文后续的论述中，我们将列举更多我们在语言、习俗、思想和宗教等多方面的研究成果。没错，就算我们做再多的研究，提供更多证据，仍然不可能所有的人都相信这些事实。其实，要了解一个事实真相，并不需要那么多证据和理论，只要有一颗朴素、平静、谦卑、真诚的心，一颗勇敢面对客观世界的心，我们就能放弃内心的烦躁、固执、偏见和自私，我们都能看到真实的世界，以及万事万物运行的法则和真理。

通过对苏美尔人泥板文书的解读，我们知道苏美尔人种植小麦、大麦等粮食作物，他们饲养猪、羊、牛、鸡、鸭、鹅等家畜家禽，他们吃各种烧烤和蒸煮的食品，他们酿制啤酒，喜欢喝啤酒、牛奶等饮料，只要苏美尔族的女性才能酿酒和贩卖酒。这说明苏美尔人是氐族人支系后裔，因为酿酒工艺是古越族和氐族的专利保密技术。

苏美尔文明经历1ooo多年展后，苏美尔社会进入了连年征战的混乱之中，在美索不达米亚北部和西北部的阿卡德人、古提人等北方民族的轮番摧残下，苏美尔文明彻底地退出了中东的历史舞台。

阿卡德人是闪米特人的一个分支，约公元前2371年即距今4391年，阿卡德人的军事领袖萨尔贡（sa

go

）带领军队击败苏美尔联军后，在美索不达米亚南部建立阿卡德王国，定都阿卡德，阿卡德是後来的巴比伦城。

在古越族中萨尔贡（sa