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第65章 论世界民族的形成和演变（第2页）

g”

，而能够停泊船只的水湾为“港ga

g”

即港口，“港ga

g”

和“鱇ka

g”

在南岛语中音相同。

海洋民族应该比农耕民族早到达中国大6各条大江大河的入海口地区，并在这些地区捕鱼和定居。古越人进入中国东南沿海地区后，与这里的海洋民族进行全面的融合，由于早期古越民族仍然处于母系氏族社会阶段，而且从事农业，能够给海洋民族提供充足食物和安全淡水，因此海洋民族在食物、婚配和家庭等问题得到比较完美的解决。面前在闽南语和吴语地区仍然保留着很多古泰越文化。如地名汕头sha

tou与古越族的仙楼xia

1ou近音，在古越族中，仙xia

是女性、圣母之意，楼1ou是我们、我们的之意，因此仙楼xia

1ou的意思是“我们的圣母之地”

；地名厦门xiame

与古越语的娅门yame

近音，在古越语中，ya是女人、妇女之意，me

是天，因此娅门yame

是天女之意，厦门就是“天女之城”

。这两个地名都古越族女性崇拜文化的留存。地名温州e

zhou，在古越语中，e

泛指人，州zhou与召zhao近音，在古越语中召zhao是下辖地区的意思，这说明，温州建城初期人民比较平等，没有明显的社会等级。目前在闽南语和吴语中仍然保留很多古越词汇，如吴语称第二人称代词你为侬

o

g，在古越语中称同胞弟妹为侬

o

g，同胞哥姐为辟bi，辟侬bi

o

g是兄弟或者姐妹的意思，在远古掌握语言的人都是贵族，因此被称为辟bi就是老大和君王的意思，能够称为侬

o

g的人肯定是身份显赫的贵族成员。吴语中成为你为侬

o

g是对人的一种尊称。在潮州话中，有称呼母亲为芈mie；水为1em；稀饭为em或者moi；高为桑sa

g，矮为dem，等等这些都是古越语词汇，都是海洋民族直接吸收泰越文化的见证。